Medieval

ESCUELA/CORRIENTE | REPRESENTANTES | PROBLEMA | TEORIA |
ESCUELAPATRISTICA | ANSELMO DE CANTERBURY(1033 – 1109) | TEODICEA | Dios por lo tanto permanece libre en la elección de los mundos posibles,no está obligado a crear el mejor de ellos. |
| TOMAS DE AQUINO(1225 – 1274) | TEODICEA | Considera como conjunto ordenado un mundo tal por que la omnipotencia divina siempre podría crearlo mejor.|
| | ÉTICO | En conformidad con tales acciones los hombres se valoran como buenos o malos. |
| BUENAVENTURA DE FIDANZA(1221 – 1274) | TODICEA | La ordenación al bien es diferente en el malfísico y en el mal moral. |
ESCUELA RETORICA AFRICANA | MARIO VICTORINO(300 – 382) | TEODICEA | Etimológicamente la justificación de Dios frente a las objeciones que el incrédulo suscita contra Él acausa del mal existente en este mundo. |
| SEVERINO BOECIO(480 – 525) | LOGICA | Su objeto es el pensar considerado no como propiedad ni actividad de sujetos existentes, sino viendo en él lasrelaciones del contenido del pensamiento |
| ISIDORO DE SEVILLA(556 – 636) | TEODICEA | Es una insolencia que el hombre pudiera justificar a Dios, pero no solo en vista del lenguaje usado de los ateos,sino también a causa de la dificultad del mal. |
| AGUSTIN DE HIPONA(354 – 430) | TEODICEA | Está permitido intentar con todo respeto la solución del atormentador problema ¿Cómo se compagina el malcon la sabiduría y bondad divina? |
| | METAFISICA | Atribuían a lo físico, no coincide en modo alguno, sino que designa la totalidad de la realidad empírica corpórea en cuanto sometida alnacimiento y en general al devenir. |

ESCUELA/CORRIENTE | REPRESENTANTES | PROBLEMA | TEORIA |
| JUAN ESCOTO ERIGENA(810 – 877) | DIALECTICA | La ciencia más nacida de discusiones y las opinionesopuestas, se tratan problemas objetivos incluso sin someterse a la forma del dialogo. |
| | LOGICA | Resulta adecuada la crítica del conocimiento, tiene en cuenta la rectitud, es decir la legalidad...