Medios De Comunicación y Globalización: ¿Destrucción o Reconstrucción De iDentidaDes Culturales?

Anàlisi 33, 2006

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Medios de comunicación y globalización: ¿destrucción o reconstrucción de identidades culturales?
Enrique Vergara L.
Facultad de Comunicación y Letras Universidad Diego Portales. Santiago de Chile enrique. vergara@udp. cl

Resumen La discusión sobre identidad y medios de comunicación ha estado dominada por la sensación de amenaza a los estilos de vida y a laspercepciones, lenguajes y sensibilidades tradicionales como resultado de la globalización. Esta realidad, que ha alterado radicalmente los procesos de construcción de sentido y pertenencia, se ha traducido a menudo en una serie de prejuicios que hablan de catástrofes culturales y sociedades atomizadas por los media. A partir de esta constatación, el objetivo de este artículo es presentar lasprincipales características que adquiere la relación «identidad, cultura y globalización» desde una perspectiva medial que permita una adecuada reflexión acerca de su impacto. Palabras clave: identidad, cultura, globalización, medios de comunicación. Abstract. Mass media and globalisation: ¿Destruction or reconstruction of cultural identities? The discussion about identity and the globalisation ofcommunications often leads to prejudices and fears about cultural catastrophes and societies fragmented by the supposedly wicked influence of the media. Traditional ways of life seem threatened by new perceptions, languages, and sensibilities. This article therefore outlines the main characteristics of the relationship between identity, culture, and globalisation from the perspective of the mass media, inorder to analyse its impact more adequately. Key words: identity, culture, globalization, mass media

Sumario 1. Introducción 2. ¿Qué podemos entender por identidad? 3. ¿Qué podemos entender por cultura en una sociedad mediatizada? 4. Globalización, identidad cultural y medios de comunicación 5. Conclusiones 6. Bibliografía

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Anàlisi 33, 2006

Enrique Vergara

Quizás se cumple en elmundo de los mass media una «profecía» de Nietzsche: el mundo verdadero, al final, se convierte en fábula. Si nos hacemos hoy una idea de la realidad, ésta, en nuestra condición de existencia tardo-moderna, no puede ser entendida como un dato objetivo que está por debajo, o más allá, de las imágenes que los media proporcionan. […] Realidad, para nosotros, es más bien el resultado delentrecruzarse, del «contaminarse» (en el sentido latino) de las múltiples imágenes, interpretaciones y reconstrucciones que compiten entre sí, o que, de cualquier manera, sin coordinación «central» alguna, distribuyen los media. Gianni VATTIMO, La sociedad transparente

1. Introducción Sobre el reencantamiento que actualmente produce el tema de las identidades en el debate intelectual, J. Martín Barbero haplanteado que la globalización, junto a sus dimensiones tecnoeconómicas, pone en marcha un proceso de interconexión a nivel mundial, el cual conecta todo lo que «instrumentalmente vale», esto es, empresas, instituciones, individuos, y desconecta todo lo que para «esa razón», no vale. Este proceso de inclusión/exclusión ha convertido a la cultura en un espacio estratégico de las tensiones quedesgarran y recomponen el «estar juntos», y es justamente desde los nuevos sentidos que adquiere el lazo social y la hibridación de sus manifestaciones políticas, religiosas, étnicas, estéticas, sociales y sexuales, desde donde la diversidad cultural de las experiencias y las memorias no sólo se resisten sino que se negocian e interactúan con la globalización, y donde se acabará por transformarla1. Esen el contexto de esta complejidad que adquiere la globalización y sus tensiones culturales donde los media consiguen un protagonismo indiscutido en las construcciones de nuevas visiones de mundo. En efecto, los profundos cambios experimentados en el sector de las comunicaciones determinados por la creciente dinámica de la globalización, estarían redefiniendo los efectos de los media en los...