Memo

UNIVERSIDAD AUTONOMA DE ZACATECAS

UNIDAD ACADEMICA DE PSICOLOGIA

EPISTEMOLOGIA

VICTOR HUGO ROBLEDO MARTINEZ.

Blanca Briceño de Loera
Guillermo Enríquez García

CAPITULOS 9, 10 Y 13

I “C”

OCTUBRE 2012.

Capítulo 9:
NATURALEZA Y NECESIDAD DE LAS REVOLUCIONES CIENTIFICAS

Los paradigmas conforme pasa el tiempo o una época cambian, esto quiere decir que muchas veces lasrevoluciones científicas se tienen que desarrollar según su contexto, social, político o cultural, los paradigmas son cambiados totalmente algunas veces en otras solo evolucionan.
Las revoluciones políticas, tienden a cambiar las instituciones políticas en modos que esas mismas instituciones prohíben. Van de paradigma en paradigma, a los individuos no les importa este tema pero cuando llega unacrisis ellos mismos hacen propuestas para la reconstrucción de la sociedad en una nueva estructura institucional. Ej. Conservadores y liberales, pero ambos pueden fracasar. Debido a contrapuntos o ideas no compatibles. Aunque las revoluciones tienen una función vital en la evolución de las instituciones políticas, esa función depende de que sean sucesos parcialmente extra políticos o extrainstitucionales. La política o grupos compiten entre sí, para esto hacen falta paradigmas que muevan masas.
Discutido, en un debate sobre la elección de un paradigma, su función es necesariamente circular (la circularidad resultante no hace que los argumentos sean erróneos, ni siquiera inefectivos) y para escoger un nuevo paradigma cada grupo usa su propio paradigma. Para esto se establece una premisade paradigmas, el status del argumento circular es sólo el de la persuasión.
Para descubrir cómo se llevan a cabo las revoluciones científicas, tendremos, por consiguiente, que examinar no sólo el efecto de la naturaleza y la lógica, sino también las técnicas de argumentación persuasiva, efectivas dentro de los grupos muy especiales que constituyen la comunidad de científicos. Para cambiar deparadigma se tiene que saber cómo funcionó el antiguo y como va a funcionar el siguiente.
Una teoría nueva no tiene por qué entrar en conflictos con cualquiera de sus predecesoras, en este caso se tienen que ir logrando un conocimiento acumulativo. Sin embargo este será posible siempre y cuando el paradigma no quede abandonado total o parcial del paradigma anterior. La sociedad que se divide encuestión de paradigmas estará adoptándolo de tal modo que los paradigmas propuestos lograran sus objetivos.

Circularidad: Las revoluciones científicas, se deben estudiar no solo su lógica o su naturaleza y el efecto que pueden causar, además de estudiar o analizar las técnicas de argumentación persuasiva efectivas. Como ya se mencionó anteriormente es necesario que se conozca el paradigmaanterior y los sucesores. El texto menciona que la lógica es más admisible que la relación que puede resultar entre los paradigmas anteriores o sucesores, ya que los contextos son muy diferentes.

Positivista: Esto hace la teoría restringa el significado impidiendo que entre en conflicto con una posterior, la desventaja es que esto limita la gama de estudio y la aplicación de una teoría, claro soloa fenómenos observables. De cualquier modo, en la argumentación positivista existe una laguna lógica, puesto que solo los filósofos están ligados con las aplicaciones existentes dejando de lado las anomalías que son las que pueden encargar hacia una ciencia ordinaria, es decir, que todo aquello que indica que problemas puede desencadenar los paradigmas este dejaría de funciona, si llega apasar esto la ciencia se estancaría o regresaría a un estado anterior o de plano no sería ciencia.

Capítulo 10:
LAS REVOLUCIONES COMO CAMBIOS DEL CONCEPTO DEL MUNDO
Los científicos están usando nuevos instrumentos así como también buscan lugares nuevos, en las revoluciones científicas se ven cosas nuevas y es muy distinto como se miran con un instrumento conocido a como se miran con un nuevo...