mesopotamia protodinastica

LA MESOPOTAMIA PROTODINÁSTICA
Mario Liverani
 La situación étnica y demográfica.
Tras el paréntesis recesivo del Protodinástico I (2900-2750), la secuencia formada por el Protodinástico II (2750-2600), IIIa (2600-2450) y IIIb (2450-2350) presenta un desarrollo homogéneo. La situación geográfica, productiva y política del Protodinástico II-III se caracteriza por un policentrismo, con unasereie de ciudades estado de diemnsiones similares que se hacen la competencia entre sí. Al sur: Uruk, Ur y Erido, al este: Lagash y Umma, enn el centro: Adab, Shuruppak y Nippuf, al norte: Kish y Eshnunna; remontando los cursos del Tigris y el Eufrates aparecen Assur y Mari, nuevos centros de la expansión sumeria. La influencia política y comercial irradia hacia el golfo Pérsico, la meseta iraní, elSE anatólico y Siria.
La población es mucho mayor y sigue manteniendo la configuración de “islas”, poblaciones aisladas, unidas por redes de canales.
En las zonas de regadío perdura la estructura de varios niveles: capital central, centros intermeidos y aldeas. Es una zona de poblamiento lingüísticamente mixto.
En el Protodinástico II-III los documentos suelen estar escritos en sumerio. A unamayor proporción de sumerios en el sur se opone una mayor presencia de acadios en el norte.
Mezcla lingüística: nos encontramos con un elemento elamita al este, otro hurrita al norte y elementos semíticos no acadios al oeste.
 La ciudad-templo y la estructura social
El templo en la ciudad es centro ideológico y ceremonial y centro de decisión y organización. Los espacios destinados a moradodivina están flanqueaos por espacios para la reunión de los fieles (patios), y espacios donde se guardan las provisiones y se realizan tareas económicas y administrativas. En el período Protodinástico, el centro directivo se sitúa aparte, como “palacio”, mientras el templo (LOS templos), conserva sus funciones de culto y sus consolidades funciones económicas, aunque integradas en la organizaciónestatal. La visión mesopotámica reúne templos, palacios y casas familiares en la categoría unitaria de “casa”, en el sentido de “unidad productiva” y administrativa, célula básica de la sociedad. El “palacio” establece con las demás casas una relación de dependendia y tributariedad.
Después del primer palacio de Yemdet Nasr, a partir del PIIIa aparecen palacios en el sur (Eridu) y el norte (Kish,Mari).
Después de la aparición de palacios laicos sigue siendo muy importante la función económica del templo, aunque condicionada por el palacio. La red de propiedades y actividades económicas de los templos se organiza a través de la familia real, cuyos miembros son “titulares humanos” de los templos.
El templo deja de ser el centro y se convierte en una célula del estado palatino; se ocupa dela administración, el almacenamiento, los servicios y la producción primaria.
La población de las aldeas tiene que contribuir a la acumulación central de productos mediante la cesión de una parte del producto, o mediante prestación de trabajo. La organización central penetra en el campo mediante obras de infraestructura y por medio de funciones administrativas.
Aunque amplias capas de lapoblación permanencen “libres” en sus aldeas, y sólo dependen de la ciudad-estado como pagadoras de trubutos y prestadoras de trabajo, la parte de la población que depende del templo de forma integrada es cada vez más numerosa; esta diferencia comienza a convertirse en una superposición económica de carácter clasista. A medida que los aldeanos se empobrecen y sus miembros se ven obligados a vender lastierras, se forma un campesinado no propietario que no tiene más remedio que depender del centro para sobrevivir.
 La tierra y el trabajo
La base económica de la civilización protodinástica es la explotación agropecuaria de la llanura mesopotámica y la artesanía y el comercio como actividades derivadas. La novedad del Protodinástico es la existencia de textos administrativos que completan los...