Mesopotamia

A continuación revisaremos las cosmogonías de diversos pueblos que habitan el Planeta y la presencia e inquietud por el tema que se observa en Internet. En esta primera parte revisaremos las cosmogonías de los pueblos hindú, asirio, chino, persa, fenicio, griego, romano, judío, árabe, japonesa y de Zaratustra. 
Cosmogonía hindú
El brahamanismo ofrece dos cosmogonías: la del Rig Veda y la quesirve de introducción al Manava-dharma Saska o Código del Manú. Según Manú, el mundo no existía sino en el fondo del pensamiento divino de una manera imperceptible e inefable, como envuelto en las sombras y sumergido en el sueño; entonces la potencia, que existe por sí misma, creó las cosas visibles con cinco elementos, realizó su propia idea y disipó lastinieblas:http://portalespiritual.cyberxcel.com/hindu/manu/12.htm
Cosmogonía asiría
En la mitología de los antiguos caldeos, del dios supremo Ilu (en Nínive llamado Assur), emanan el caos, la materia sin forma ninguna; Anu, conocido también por Oanes; el verbo de dios, su voluntad, que separa los elementos que juntos forman el caos, Bel; y, por último, la suprema sabiduría de Ilu, que realiza lo que su voluntad quiere, Nuah (Ao). Cosmogonía china
Según se puede leer en el I-King, libro de las transformaciones, que los chinos suponen escrito por Fo.hi, siglos antes de los tiempos históricos, “en un principio sólo existía un ser indistinto, confuso, una especie de caos”. Este ser sin nombre dio vida a Yan, principio masculino y a Yin, principio femenino: Yan considerado como principio espiritual y perfecto llamado tambiéncielo (Tien) y productor de los seres espirituales y Yin, denominado asimismo Tierra y productor de los seres corpóreos. Cielo y Tierra estaban tan perfectamente unidos que no podía considerárseles en absoluto como dos; más bien eran las dos manifestaciones de uno mismo o lo que los chinos denominaban Tai Ki.http://www.quanta.net.py/memoire/_private/elki.htm. Vertambiénhttp://cervantesvirtual.com/historia/TH/cosmogonia_china.shtml#3, donde se menciona el mito del enorme huevo cósmico: «...nos lleva a la forma de caos preexistente, a un Universo original sin definir (el huevo cósmico), donde reside un ser superior (P'an-Ku), de cuya acción y sacrificio procede nuestro Universo (ordenó el mundo y al romperse el huevo, P'an-Ku murió). La primera mención de esta leyenda, la encontramos en ellibro de Xu Zheng en el Periodo de los Tres Reinos (220-265 d.C.)». 
Cosmogonía egipcia
Los egipcios admitían tres grandes divinidades creadoras: Ptah, Ra y Thoth. Ptah (el que abre) era probablemente el dios del fuego cósmico, el cual preparó la materia que había de organizar Amen-Ra. Ra, es según la opinión popular, el ánima mundi; según los sacerdotes era el creador por excelencia. Y Thoth,originariamente la luna, aparece como el principio de la inteligencia creadora y en él eran adoradas las ocho fuerzas cósmicas llamadasSesennu. Pero según podemos leer enhttp://www.iveargentina.org/Teolresp/religiones_sectas/
egipto_religiones_no_cristianas.htm, «La religión egipcia antes de ser propia de monarcas, sacerdotes y escribas, lo fue de sencillos agricultores y pequeños ganaderos. Enella vemos la confianza del campesino en el orden establecido, su conformidad ante el paso de las estaciones, sus temores y esperanzas a la espera de la inundación y sus conocimientos de los animales domésticos y salvajes, bajo la mirada vivificadora del sol. Por los textos grabados en el interior de la pirámide del faraón Unas (ca. 2425 a. C.), se sabe que en el momento final de la V dinastía lareligión egipcia se concretaba en dos sistemas hasta cierto punto opuestos: el sistema solar, elaborado en Heliópolis (v.), cuyo dios supremo era Ra, y el sistema osiriaco, en el que la suprema divinidad era Osiris. Se trata de síntesis ya evolucionadas partiendo de un tipo de tríada primitiva, que, a su vez, era una combinación de dioses de carácter independiente entre sí. Estas elaboraciones...