METAFISICA

¿METAFÍSICA AQUÍ?
REFLEXIONES PRELIMINAJIE.S SOBRE NICOLÁS GÓMEZ DÁVILA'
AMALIA QUEVEDO
UNIVERSIDAD DE LA SABANA

dfilos@unisabana.edu. co

Resumen
El artículo se propone presentar el pensamiento de quien ha sido llamado «el Nietzsche
colombiano». Pensador fragmentario y sólido, reaccionario y crítico de la modemidad,
Gómez Dávila fiíe autor de ima escasa producción escrita, no por ellomenos significativa
y polémica.
Palabras clave: Nicolás Gómez D.; metafísica; filosofía.
Abstract
The purpose of this article is to present the thought of whom has been called the
«colombian Nietzsche». Being a fragmentary but solid thinker, reactionary and critical of
modemity, his literary production is scarce, but notwithstemding polemical and significative.
Key words: Nicolás Gómez D.;metaphysics; philosophy.

El título bajo el que se convocaron estas jomadas, un tanto provocador y algo
extraño, y que a mí me gusta sintetizar así: ¿Metafísica hoy?, me sugirió el título
de esta conferencia, no menos provocador ni menos extraño: ¿Metafisica aquí?
A esta curiosa pregunta: ¿Metafísica aquí? quiero dar ima respuesta taxativa:
Sí. Metafísica aquí, a sólo unos pasos de estelugar, en Cajicá. Metafísica en
Cajicá, metafísica en la Sabana de Bogotá, cuna del egregio pensador colombiano Nicolás Gómez Dávila, nacido en Cajicá en la segunda década de este
siglo y fallecido en Bogotá hace tan sólo cinco años.
Pero no pienso caer ahora en la historia -a la que Gómez Dávila denostaba
con lucidez-, esbozando aquí su biografía. Prefiero caer aún más bajo, en la
anécdota, ycontar cómo llegué a saber de él. La primera vez que oí su nombre
fiíe en Alemania, donde Gómez Dávila es mucho más conocido y mejor apreciado que en Colombia. Un colega de la Universidad de Münster me rogó que
le consiguiera un libro del pensador colombiano Nicolás Gómez, a quien yo
nunca había oído nombrar. Extrañado de mi ignorancia, el colega Münsterano
me regaló un recorte de la prensaalemana en el que se hablaba elogiosamente
' Esta conferencia fue leída en las VII Jornadas de Actualización Filosófica, organizadas por la
Universidad de la Sabana del 1 al 3 de septiembre de 1999.

IDEAS Y VALORES No. I I I DICIEMBRE 1999

BOGOTÁ, COLOMBIA

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AMALIA QUEVEDO

de Gómez Dávila y de su obra. Leí aquel artículo de periódico, conseguí el libro
que tanto anhelaba elalemán, y me olvidé de todo aquello.
Un año más tarde, en los Estados Unidos, el conocido profesor alemán
Robert Spaemarm, al saber que yo era colombiana, me preguntó, no si conocía
a Gómez Dávila, sino si me gustaba. Yo entonces no tenía respuesta para esta
pregunta y se la devolví, a lo que Spaemann respondió: me gusta mucho Gómez
Dávila, es muy bueno; como todo reaccionario. Pero la recomendaciónde
Spaemann cayó también en el olvido, al no encontrar a mi regreso ninguna obra
de Gómez Dávila, ni en las librerías, ni en la biblioteca de esta Universidad.
Mi encuentro con Nicolás Gómez Dávila hubo de esperar aún hasta comienzos de este año, cuando cayó en mis manos, por pura casualidad, uno de
los volúmenes de los Nuevos Escolios a un texto implícito ^. Leí la primera
frase de estelibro, y luego la siguiente y la siguiente, con creciente interés y
admiración. El hechizo de Gómez Dávila había obrado su efecto. La primera
vez que me reuní con mis colegas y amigos de esta Universidad, tras la lectura
de aquellos escolios, les pregunté entusiasmada si conocían a Gómez Dávila, a
lo que uno de ellos, que lo había oído nombrar pero que no lo había leído, terció:
¿No es ése elNietzsche colombiano?
Retomar esa pregunta: ¿es Nicolás Gómez el Nietzsche colombiano? nos
llevaría demasiado lejos y exigiría una respuesta sumamente matizada. La comparación con Nietzsche ya se me había ocurrido a mí misma, por la índole
aforística de las frases de Gómez Dávila, por la agudeza de sus críticas, por sus
destellos de genialidad. Pero no me voy a adentrar ahora por la vía de la...