Metapsicología
DIRIGIDA POR OCTAVIO CHAMIZO
traducción de GLENN GALLARDO
LA METAPSICOLOGÍA
por PAUL-LAURENT ASSOUN
siglo veintiuno editores
siglo veintiuno editores, s.a. de c.v.
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siglo xxi editores argentina, s.a.
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portada de marina garone primeraedición en español, 2002 © siglo xxi editores, s.a. de c.v. isbn 968-23-2372-x primera edición en francés, 2000 © presses universitaires de france, parís título original: la métapsychologie derechos reservados conforme a la ley impreso y hecho en méxico / printed and made in mexico
INTRODUCCIÓN
METAPSICOLOGÍA Y PSICOANÁLISIS
Por otra parte, te pregunto seriamente si para mi psicología,que desemboca en el segundo plano del inconsciente, “es lícito usar el nombre de metapsicología”.
S. FREUD, carta a Wilhelm Fliess del 10 de marzo de 1898, en Los orígenes del psicoanálisis, O.C., I, p. 316.
Mediante este gesto simbólico, el creador del psicoanálisis Sigmund Freud toma una decisión en cierto modo histórica: inventar una palabra –“metapsicología”– para darle un nombre a lateoría fundamental del psicoanálisis. Así pues, es efectivamente de la “metapsicología freudiana”1 de lo que se va a tratar aquí. El lector ignorante del vocabulario propiamente psicoanalítico podría creer encontrar detrás de este término una muy distinta “mercancía”, algo como una “parapsicología” o una especie de psicología de resonancia metafísica. En realidad, como se verá, el neologismo acuñadopor Freud fue utilizado paralelamente dentro de perspectivas no solamente diferentes sino incluso radicalmente ajenas a la “ciencia” de los “procesos inconscientes” (infra, pp. 1011). Este carácter equívoco del término ha afectado
1 Paul-Laurent Assoun, Introduction à la métapsychologie freudienne, PUF, “Quadrige”, 1993.
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probablemente a suinteligibilidad, e incluso a su reputación. “Metapsicología”, término que fue certificado en una carta del 13 de febrero de 1896 a Wilhelm Fliess, es al mismo tiempo la “piedra de toque” teórica del psicoanálisis y objeto de una especie de desconfianza reverente de los mismos psicoanalistas, que sólo la emplean con extremada precaución. Freud compromete en todo caso aquí su identidad teórica –la del“freudismo”.2 El creador del psicoanálisis es indisociablemente el primer “metapsicólogo”, y eso seguramente se deriva de su propio deseo: “Otorgo también un mayor valor a mis inicios en la metapsicología”, declara en la misma carta en la que anuncia su decepción respecto a la “escena primordial”, el 21 de septiembre de 1897 (Los orígenes del psicoanálisis, O.C. I, p. 301). En el momento en que la hacenacer, Freud califica de manera simpática a su metapsicología de “hijo problema”. Se trata efectivamente del “hijo” amado del pensador del inconsciente –“mi psicología”, dice, a la manera de un padre orgulloso y posesivo–, pero también un hijo “problemático”; o mejor: una progenitura problemática, que es necesario volver a engendrar y a traer nuevamente a la existencia, tratando de legitimarlaprogresivamente en las pilas bautismales de la ciencia… Cuando se piensa que, medio siglo más tarde, lo llamará “hechicera”, se comprende, mediante el empleo de tales imágenes, la carga de connotación de este acto. Creación del periodo de la travesía del desierto y del “autoanálisis”, del que sólo puede hablar al amigo Fliess, el médico berlinés que es su confidente y su aliado.
2
Paul-LaurentAssoun, Le freudisme, PUF, “Que sais-je?”, 1990.
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LA METAPSICOLOGÍA O EL OTRO NOMBRE DEL PSICOANÁLISIS
La metapsicología es el “núcleo” teórico del psicoanálisis, es incluso su otro nombre, su denominación un tanto cuanto “esotérica”, pero por lo mismo distintiva. El psicoanálisis es un método de investigación de los procesos inconscientes, un modo...
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