Metodologia.

Gubernamentalidad hace referencia a una economía específica de poder. Hace referencia a las sociedades donde el poder es descentralizado y en que sus miembros juegan un rol activo en su propio autogobierno. Debido a este rol activo, los individuos necesitan ser regulados desde adentro. La sociedad está basada en distintas esferas institucionales (familia, escuela, prisión,...), y cada esferasigue una lógica propia de gobierno que genera un cierto conocimiento sobre los sujetos. El conocimiento producido permite gobernar cómo los individuos se comportarán en ciertos contextos desde el interior del sujeto, desde el sujeto mismo.

El autor   parte de los problemas específicos de la población cuya razón de ser radica en el problemas de gobierno realizando   un paralelo entre lospensamientos de Nicolás Maquiavelo   consignados en libro El Príncipe y varios autores del Siglo XVI-XVII y XVIII sobre el “arte de gobernar’.

Sus observaciones tienen   punto de partida en   el inventario del problema de gobierno. Basado en   tratados   que se presentan como >   y luego   en el siglo XVI al XVIII   sobre el . Cómo gobernarse, cómo   ser gobernado, como gobernar a los demás, por quién sedebe aceptar ser gobernado, qué hacer para ser el mejor gobernante posible. Interrogantes planteados al deshacerse las estructurasfeudales, concentración estatal y cuestionamientos surgidos a nivel espiritual   con la dispersión y disidencia religiosa plasmada en la Reforma y Contrarreforma. El problema de >. Entiende por   el gobierno del Estado, el gobierno bajo su forma política.

El  príncipe de Maquiavelo honrado por sus contemporáneos y olvidado entre los siglos XVI y XVII fue   retomado,   traducido y comentado   a principios del Siglo XIX en Italia y Alemania. Planteando   el interrogante de: ¿cómo y en qué condiciones se puede mantener la soberanía de un soberano sobre un Estado?. Durante el lapso de tiempo en el cual el mencionado libro volvió a tomar auge, surgen diferentesautores Anti-Maquiavelo la mayoría de ellos   católicos. Ambrogio Politi-   Discusiones sobre los libros que un cristiano debe detestar. Innocent Gentilet -Discurso sobre los medios de bien gobernar, contra Nicolás Maquiavelo, Thomas Elyot - El gobernador, Paruta - La perfección de la vidapolítica y   Guillaume de la Perrière- El espejo político este ultimo en particular   tomado en   cuenta paradesarrollar el documento de Michael Foucault.

taría interesante volver a trazar las relaciones que tuvo con todos
los textos que lo siguieron, criticaron o rechazaron.
Es preciso, en primer lugar, recordar que EI príncipe de Maquiavelo
no fue pronto abominado, sino que, ai contrario, fue honrado
por sus contemporáneos y sus inmediatos sucesores, y honrado, de
nuevo, justo a finales deisiglo XVIII o, más bien, a principios dei
XIX, en el momento en que, precisamente, va desapareciendo la literatura
sobre eI arte de gobernar. EI príncipe de Maquiavelo reaparece
a principios dei siglo XIX, fundamentalmente en Alemania, donde
es traducido, presentado y comentado por gente como A. W.
Rehberg," H. Leo," Ranke" y Kellermann. Otro tanto ocurre en Italia,
en un contexto que habría queanalizar: un contexto que era,
por una parte, eI de Napoleón, pero también eI que creó la Revolución
francesa y el problema de la revolución en los Estados Unidos:
lcómo y en qué condiciones se puede mantener la soberanía de un
soberano sobre un Estado? Igualmente aparece con Clausewitz el
problema de las relaciones entre política y estrategia. Del mismo
modo, se ha de seiialar laimportancia política, manifestada por el
propio Congreso de Viena, en 1815, de las relaciones de fuerzas y
dei cálculo de dichas relaciones como principio de inteligibilidad
y de racionalización de las relaciones internacionales. Se ha de tener
en cuenta, por último, el problema de la unidad territorial de
Italia y de Alemanía, pues sabemos que Maquiavelo había sido precisamente
uno de los que...