Metodologia

Historia de la sexualidad. 2. El uso de los placeres. Michel Foucault.

siglo veintiuno de españa editores, s. a.

HISTORIA DE LA SEXUALIDAD. 2 EL USO DE LOS PLACERES por. MICHEL FOUCAULT

svo @4ixicoESPANA ARGENTINA CC-,OMBJA

!NDICE

INTRODUCCI_N 7 1 - Modificaciones, 7; Las formas de problematización, 16; Moral y práctica de sí, 26 1. LA PROBLEMATIZACION MORAL DE LOS PLACERES 35 1.Aphrodisia, 37; 2. Chrésis, 51; 3. Enkrateia, 61; 4. Libertad y verdad, 76 II. DIETÉTICA 92 1. De] régimen en general, 93; 2. La dieta de los placeres, 102; 3. Riesgos y peligros, 1 10; 4. El acto, el gasto, la muerte, 117 III. ECON_MICA 132 1. La sabiduría de] matrimonio, 132; 2. El hogar de Iscómaco, 140; 3. Tres políticas de la templanza, 153 ¡V. ER_TICA 172 1. Una relación problemática, 172;2. El honor de un muchacho, 188; 3. El objeto del placer, 198 V. EL VERDADERO AMOR CONCLUSI_N 226 209

INDICE DE TEXTOS CITADOS 231

INTRODUCCIÓN

1. MODIFICACIONES Esta serie de búsquedas aparece más tarde de lo que había previsto y bajo una forma totalmente distinta. He aquí el porqué. No debían ser ni una historia de los comportamientos ni una historia de las representaciones, pero síuna historia de la "sexualidad": las comillas tienen su importancia. Mi propósito no era reconstruir la historia de las conductas y prácticas sexuales, según sus formas sucesivas, su evolución y su difusión. Tampoco era mi intención analizar las ideas (científicas, religiosas o filosóficas) a través de las cuales nos hemos representado tales comportamientos. En principio, quería detenerme ante estanoción, tan cotidiana, tan reciente, de "sexualidad": tomar distancia respecto de ella contornear su evidencia familiar, analizar el contexto teórico y práctico al que está asociada. El propio término de "sexualidad" apareció tardíamente, a principios de¡ siglo XIX. Se trata de un hecho que no hay que subestimar ni sobreinterpretar. Señala algo más que un cambio de vocabulario, pero evidentementeno marca el surgimiento súbito de aquello con lo que se relaciona. Se ha establecido el uso de la palabra en relación con otros fenómenos: el desarrollo de campos de conocimiento diversos (que cubren tanto los mecanismos biológicos de la reproducción como las variantes individuales o sociales de¡ comportamiento); el establecimiento de un conjunto de reglas y normas, en parte tradicionales, enparte nuevas, que se apoyan en instituciones religiosas, judiciales, pedagógicas, médicas; cambios también en la manera en que los individuos se ven llevados a dar sentido y valor a su conducta, a sus deberes, a sus placeres, a sus sentimientos y sensaciones, a sus sueños. Se trataba, en suma, de ver cómo, en las sociedades occidentales modernas, se había ido conformando una "experiencia", por la quelos individuos iban reconociéndose como sujetos de una "sexualidad", abierta a dominios de conocimiento muy diversos y articulada con un [71

8 INTRODUCCION sistema de reglas y de restricciones. El proyecto era por lo tanto el de una historia de la sexualidad como experiencia -si entendemos por experiencia la correlación, dentro de una cultura, entre campos del saber, tipos de normatividad yformas de subjetividad. Hablar así de la sexualidad implicaba liberarse de un esquema de pensamiento que entonces era muy común: hacer de la sexualidad una invariable y suponer que, si toma en sus manifestaciones formas históricamente singulares, lo hace gracias a mecanismos diversos de represión, a los que se encuentra expuesta sea cual fuere la sociedad; lo cual corresponde a sacar del campohistórico al deseo y al sujeto del deseo y a pedir que la forma general de lo prohibido dé cuenta de lo que pueda haber de histórico en la sexualidad. Pero el rechazo de esta hipótesis no era suficiente por sí mismo. Hablar de la "sexualidad" como de una experiencia históricamente singular suponía también que pudiéramos disponer de instrumentos susceptibles de analizar, según su carácter propio y...