Metodología Para La Formación De La Conciencia Crítica

Metodología para la formación de la conciencia crítica
 La realidad como problema Todos los seres humanos, en nuestra vida diaria, experimentamos “en carne propia”, y observamos en los que nos rodean, una serie de problemas. Desde los aparentemente triviales, como las dificultades de comunicación y convivencia con los demás, las molestias en el transporte, las inclemencias del clima, elhacinamiento de la gente, las tensiones del trabajo, las deudas contraídas, los conflictos de pareja, las presiones de la paternidad, y otros muchos más, hasta los que entendemos tienen que ver de manera más directa y decisiva con nuestras posibilidades de existencia y supervivencia humanas, como el no tener un nivel de instrucción adecuado, no tener acceso a un empleo regular o estar desempleado,percibir muy bajos ingresos económicos en relación a nuestras necesidades, el bajo nivel de alimentación, una situación de insalubridad, y algo que definitivamente se nos presenta como el gran problema: la negación de nuestra propia existencia y la muerte.
Con su preservación, se producen una serie de desfases, desajustes o desacuerdos entre lo que entendemos debe ser nuestra realidad existencial, ylo que es concretamente. El no tener disponible agua potable en forma regular y accesible se nos presenta como un problema no sólo porque nos impide un nivel adecuado de higiene y salud en nuestras comunidades, sino también porque contribuye a que la gente invierta gran parte de su tiempo y sus energías físicas en la búsqueda de unas cuantas latas de agua, y no pueda dedicar esas horas del día aactividades más creativas que tengan que ver con su desarrollo personal y el de su comunidad. 
Cotidianidad y conocimiento de la realidad Ahora bien, la percepción de un hecho o circunstancia como problema por parte de un individuo o conjunto de personas estará condicionada en grado sumo por las exigencias derivadas de su accionar vital.  La forma de distribuir el espacio, de construir y colocarlas viviendas, el esfuerzo colectivo y autónomo por proporcionarse los servicios básicos, las múltiples actividades económicas desarrolladas, así como los mecanismos de protección y solidaridad entre los miembros de la comunidad, revelan un esfuerzo común y sostenido en la búsqueda de soluciones originales a los problemas enfrentados.  En el curso de esta lucha cotidiana, la gente va desarrollando ycompartiendo un conjunto de maneras de sentir, de pensar y de actuar frente a su realidad que, según son apropiadas, hechas suyas por los diversos miembros de la comunidad, contribuyen a darle un sello único, irrepetible y distintivo al esfuerzo colectivo desarrollado.

 En ese proceso de aproximación colectiva al conocimiento de su realidad la gente va conformando, en base a sus experienciasparticulares y las experiencias acumuladas de sus antecesores transmitidas por vía de la socialización, un saber a través del cual intenta apropiarse de dicha realidad, entendiéndola con la intención de controlarla y, en el mejor de los casos, transformarla.  Preguntas a la realidad y búsqueda de sentido Pero la realidad observada se nos presenta a simple vista como muy caótica, aparentementedesordenada, compleja, toda al mismo tiempo.

Por la necesidad misma de operar con relativa eficacia frente a nuestro medio circundante, y en base al saber transmitido y las experiencias acumuladas e interiorizadas a través de nuestras prácticas –por imitación, por tanteo, por refuerzos positivos y negativos, por repetición, etc.- vamos estableciendo progresivamente un cierto ordenamiento de lascosas que nos permita entrever posibles asociaciones y causalidades entre hechos y circunstancias, cuyo conocimiento anticipado nos permita prever (y planificar) posibles soluciones a problemas similares, y no buscar siempre las soluciones sobre la marcha en una forma improvisada. 
Para qué nos sirve su solución, qué justificar el desarrollar esfuerzos en ese sentido, qué relevancia o importancia...