Metologia Del Conocimiento Científico

1. FILOSOFÍA DE LA CIENCIA

Desde muy antiguo la filosofía se ha afanado en definir cuál es el
verdadero objeto de la ciencia y del conocimiento científico, y por ende, cuál
debe ser la metodología a seguir para llegar a ellos. Esta última ha dependido
en cada momento de los postulados que el investigador ha considerado
válidos, ya que ha sido mediante esa acción metodológica como harecabado,
ordenado y analizado la realidad a estudiar.
Dicha búsqueda ha llevado a los pensadores de cada momento por
caminos diferentes, variando esa visión del objeto último de la ciencia y de la
metodología que consideraban más apropiada para acercarse a él. Se ha dado
por lo general, y como por otra parte es normal, un proceso de constante
revisión de los postulados anteriores a cada períodohistórico, e incluso, dentro
de un mismo momento, como ha sido el caso del pasado siglo XX en el que
diferentes visiones del objeto del conocimiento científico han convivido de
forma simultánea.
Ya en su momento Aristóteles se planteó de forma global los problemas
esenciales del conocimiento científico. Para él, la episteme representaba la
forma de conocimiento más cierto y veraz,contrapuesta a la opinión o doxa ,
que es particular, y aunque verdadera, no científica, porque está sujeta a la
mutación de las cosas y no distingue lo sustancial de lo accidental.
Posteriormente, Francis Bacon, considerando el modelo científico
planteado por Aristóteles como incapaz de describir el mundo, y por lo tanto, no
válido, planteó la inducción como paradigma de un nuevo modelo científico enel que se llegaba al conocimiento de los hechos generales a partir de los
particulares.
Contemporáneo de Bacon, Descartes, que igualmente se encontraba
afanado por buscar una nueva concepción de ciencia, planteó otr o método, el
deductivo, y que a diferencia del inductivo propuesto por Francis Bacon, se
basaba en deducir principios a partir de la intuición de la evidencia de la
verdad, de loque es cierto.
A principios del siglo XX surge la figura de Husserl, iniciador de la
corriente fenomenológica de la ciencia que proponía abordar un objeto como
una totalidad en lugar de disolver sus partes. Criticaba las ciencias positivas y
pretendía enraizar la ciencia con “el mundo de la vida”.

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En los años veinte del mismo siglo, surgió en Austria, el Círculo de
Viena, ocupadoprincipalmente de la lógica de la ciencia, y que consideraba la
filosofía como una disciplina encargada de distinguir entre lo que es ciencia y lo
que no, y de la elaboración de un lenguaje común a todas las ciencias. Su
filosofía abogaba por una concepción científica del mundo, defendiendo el
empirismo, el método inductivo y la búsqueda de la unificación del lenguaje de
la ciencia.
Encontraposición al pensamiento del Círculo de Viena, Popper calificó
su postura como racionalismo crítico. Para él la ciencia no es capaz de verificar
si una hipótesis es cierta, pero sí puede demostrar si ésta es falsa. Por eso no
sirve la inducción, porque por mucho que se experimente nunca se podrá
examinar todos los casos posibles, y basta con un solo contraejemplo para
echar por tierra unateoría. Así pues, frente a la postura verificacionista
preponderante en ese momento en filosofía de la ciencia, Popper propone el
principio de falsabilidad: para contrastar una teoría debemos intentar refutarla
mediante un contraejemplo.
En este período posterior a la Primera Guerra Mundial, surge también la
Escuela de Frankfurt y con ella la Teoría Crítica de la Sociedad que entendía
que lasciencias se han constituido y se constituyen en relación al proceso
cambiante de la vida social.
Aparece también en este momento de entreguerras la figura del filósofo
Hans-Georg Gadamer, fundador de la Escuela Hermenéutica,
y que
consideraba que no era posible aislar la actividad investigadora del sujeto que
ha hecho ciencia, ya que previamente ha desarrollado una orientación científica
por...