Mexico Profundo- Bonfil Batalla

REPORTE DE LECTURA
LECTURA: “México Profundo” de Guillermo Bonfil Batalla
ALUMNO: Jorge J. Negrete Camacho

En la introducción de su increíble libro, Bonfil Batalla nos habla de la presencia de lo indio en la vida diaria del México Contemporáneo. El libro con casi 20 años de existencia, continua teniendo vigencia. Bonfil menciona que en el México contemporáneo coexisten dos civilizaciones:una que responde a los valores de las culturas prehispánicas llamado el “México Profundo” y otro que busca de manera desesperada integrarse en el modelo económico vigente con sus costumbres y valores, al que Bonfil llama el “México Imaginario”.

La lucha de estos dos proyectos de nación ha estado presente desde tiempos de la Conquista y, a pesar de que hubo una lucha de “independencia”, seadoptaron abiertamente los modelos de la estructura colonial, negando el potencial de la civilización mesoamericana en su organización económica, social y creencias religiososas. Bonfil remarca la importancia de encontrar caminos de integración para reconciliar ambos proyectos de nación y piensa que la respuesta a tal dilema se encuentra en la revaloración de los estilos de vida mesoamericanos.Bonfil divide su libro de la siguiente manera: en la primera parte habla de la presencia de la cultura mesoamericana en el México de hoy, en la segunda parte habla de esta misma presencia en otros grupos de la sociedad y en la tercera hace una reflexión sobre la situación actual y el futuro de México. Bonfil asevera que México es un país heterogéneo y plural y acentúa la persistencia del proyectocolonial.

En la primera parte de su obra, Bonfil dice que el “México Profundo” esta representado por la diversidad de pueblos, comunidades y sectores sociales negados por el México actual en un alto porcentaje. El mundo precolonial es una fuente de ideas y presenta un atractivo para la solución de importantes problemas del México contemporáneo de acuerdo a la concepción de Bonfil.Desafortunadamente, vivimos en una constante negación de ese pasado.

La civilización mesoamericana se da como resultado de la invención de la agricultura, así como de la facilidad para realizar la caza, el cultivo y las inigualables condiciones climáticas. El maíz y su cultivo, de acuerdo a Bonfil, representan el logro fundamental de la cultura mesoamericana, confirmándolo con su importancia en los mitos decreación (el hombre de maíz del Popol Vuh) teniendo momentos de auténtico esplendor como la cultura olmeca, los zapotecos, los mayas en el período preclásico.

Posteriormente se dio la formación de señoríos teocráticos que en período clásico vio el esplendor de la cultura teotihuacana, el poderío en los valles centrales (ríos y lagos) y el contacto con otros pueblos mesoamericanos. Paul Kirchhoffdice que la importancia y expansión de Mesoamérica se dio a través del uso del lenguaje, lo que permitió que el pueblo mesoamericano viviera bajo una historia común.

Sin embargo, el colonizador ignora la manera de ver el mundo de los indios, arrebatándoles de su experiencia y su memoria. A partir de este momento se genero una nueva civilización. De esta manera comienza una serie de problemasque hasta la fecha siguen teniendo consecuencias importantes.

Se menciona, por ejemplo, la relación del hombre con la naturaleza, cuando en la actualidad se busca el dominio de la naturaleza, mientras que en tiempos mesoamericanos no se buscaba el dominio de la naturaleza sino la armonía con la misma. De esta relación con la naturaleza, se desdeñan las llamadas “tecnologías obsoletas” del mundoprehispánico, sin embargo estás se hallan vinculadas a un acervo de conocimientos importante.

Bonfil hace hincapié en la presencia del mundo mesoamericano en nuestra vida diaria en la nomenclatura que tenemos en la geografía local, así como nuestro lenguaje cotidiano que contiene una gran cantidad de vocablos de origen indígena. De la misma manera, Bonfil menciona que físicamente se conserva...