Mexico y lo mexicano (Samuel Ramos)

El dar una respuesta a lo que significa ser mexicano o, m�s extensamente, latinoamericano. No se inicia y termina con Ramos: �qu� somos, de d�nde venimos y a d�nde vamos? �Qu� nos hace diferentes?Son preguntas que han tratado de responder, en nuestro �mbito de pensamiento, escritores y fil�sofos como Jos� Vasconcelos (La raza c�smica, 1925), Alfonso Reyes, Rodolfo Usigli, Leopoldo Zea, OctavioPaz (El laberinto de la soledad), Santiago Ram�rez (Psicolog�a del mexicano) y m�s recientemente el antrop�logo y soci�logo Roger Bartra (La jaula de la melancol�a), entre otros. As�, Ramos se inscribeen una tradici�n decimon�nica que tiene su mayor exponente en el escritor uruguayo Jos� Enrique Rod� (Ariel, 1900), y por un fil�sofo casi olvidado pero que fue muy influyente en el grupo del Ateneo(al que pertenec�an Caso y Vasconcelos): Ezequiel A. Ch�vez, quien por 1900 public� en la Revista Positiva �un estudio de las caracter�sticas del ser del mexicano y, al parecer, fue el primero enhacerlo�, asegura la investigadora Mar�a del Carmen Rovira Gaspar, en su muy bien documentado ensayo �Samuel Ramos ante la condici�n humana�. A m�s de los estudios publicados por Antonio Caso y Jos�Vasconcelos. Para elaborar su interpretaci�n de la esencia de la mexicanidad, Ramos se bas� en el pensamiento del fil�sofo espa�ol Ortega y Gasset, quien propon�a que lo esencial de la cultura est� en elmodo de ser del hombre, que se moldea a partir de su circunstancia, y en las ideas psicoanal�ticas del Alfred Adler (1870-1937), disc�pulo de Freud, quien bas� sus estudio en el �complejo deinferioridad�.

Para Samuel Ramos se vuelve necesario explicar c�mo piensa el mexicano, basado en las experiencias, muchas veces traum�ticas, de su historia. As�, concluye que el mexicano �imita� lacultura europea y anglosajona como un mecanismo psicol�gico inconsciente de defensa, y sus sentimientos de �inferioridad� y �autodenigraci�n� son una respuesta a su necesidad de evadir (y despreciar) la...