Microsoft Word Primera Acta De Fundaci 363n

PRIMERA ACTA DE FUNDACIÓN
Textos traducidos y esquemas de trabajo del P. Rafael Fernández
Derechos de la traducción de Editorial Patris
INTRODUCCIÓN
Habían transcurrido aproximadamente dos años desde que el P. Kentenich
tomara a su cargo la educación de los estudiantes en Schoenstatt. Sus
esfuerzos y la entrega de los jóvenes se vieron coronados en la vida de la
Congregación Mariana recientementefundada. Pero en el plan de la Divina
Providencia esperaban aún grandes cosas a la Congregación.
Hasta el momento las actividades litúrgicas y las pláticas del Director
Espiritual se habían desarrollado en la capilla del internado. Sin embargo, ésta
no se mostraba especialmente favorable: era demasiado grande y, además, no
había privacidad. Tanto el Padre Kentenich como los congregantes buscabanotra solución. El Padre veía claramente la necesidad de que los jóvenes
dispusieran de un lugar propio, del cual se sintiesen responsables y que fuese, a
la vez, centro de unión para ellos. Fue así como se pensó en la posibilidad de
pedir al Padre Provincial Kolb, una pequeña capilla dedicada a San Miguel que
estaba abandonada en el valle, a los pies de la colina sobre la cual se erigía elinternado. En Julio de 1914 la recibieron como propia y fue restaurada para su
uso.
Los estudiantes partieron pronto a vacaciones de verano. En Agosto estalló la
primera guerra mundial, acontecimiento al cual estará estrechamente ligado la
fundación y el crecimiento de Schoenstatt. “Schoenstatt es hijo de la guerra”
dirá más tarde el Padre Fundador.
El tiempo que media entre Julio y Octubre fue decisivopara la historia de
Schoenstatt. Es en ese lapso cuando nace, en el silencio del corazón del Padre,
el “pensamiento audaz” que dio origen al Movimiento.
Lo extraordinario sucedió en las circunstancias ordinarias de la vida diaria.
Cayó en manos del Padre el diario “Die Allgemeine Rundschau” donde se
encontraba un artículo sobre Bartolo Longo, abogado italiano, quien había
“creado” un Santuariomariano en la ciudad de Pompeya. El P. Kentenich vio en
este hecho una señal de la Providencia y meditó largamente sobre él: ¿No
podría suceder algo semejante también en Schoenstatt? El quería depositar

toda la responsabilidad de la educación de los jóvenes en manos de María. Los
signos del tiempo, la guerra, exigían de ellos el máximo: la santidad. ¿No
estaría en los planes de Dios que María, talcomo había sucedido en Pompeya,
fuese atraída a la pequeña capilla, para establecer allí su trono de gracia, y
mostrarse como educadora obrando milagros de transformación?
A estas reflexiones se agregaron dos más que confirmaban la dirección en que
iba el plan de la Divina Providencia. Una primera señal positiva eran las
abundantes bendiciones que Dios había derramado sobre la pequeña comunidad
asu cargo: “Quien conoce el pasado de nuestra Congregación no tendrá
dificultades en creer que la Div. Prov. tiene designios especiales para con ella”,
dirá en la plática. Por otra parte, pensar que eso era posible concordaba con
una ley general en el Reino de Dios: “¡Cuántas veces en la historia del mundo ha
sido lo pequeño e insignificante el origen de lo grande, de lo más grande!”.
El Padremeditó y rezó hasta llegar al convencimiento que ese era el deseo de
Dios. Así, cuando los congregantes regresaron de sus vacaciones, el 18 de
octubre, en la primera plática que les dirige, les propuso su “secreta idea
predilecta”, su “audaz pensamiento”.
La historia futura se ha encargado de demostrar ampliamente que el Padre no
se equivocó en la interpretación del plan de Dios y que había obradobajo la
dirección especial del Espíritu Santo. La plática del 18 de octubre es
testimonio de un acontecimiento vital, de una nueva irrupción de gracias: una
Alianza de María con el Padre y los jóvenes. Es el germen del cual brota toda
la vitalidad y la estructura de la Familia. La pequeña capilla pasa a convertirse
en el Tabor de María y en el centro de un amplio movimiento de renovación para
la...