Mierda

Aristóteles

CONTEXTO HISTÓRICO
Aristóteles no era griego. Nacido en Estagira en el siglo IV aC, pertenecía a una familia de clase alta de la corte de Macedonia, en la que su padre era médico. A los dieciocho años fue enviado al centro del saber de su tiempo, la Academia de Platón.
Aristóteles asumió la tarea de educar a Alejandro Magno.
Al acceder Alejandro al trono, regresa Aristóteles aAtenas, donde funda el Liceo. Aunque Aristóteles pretendió vivir y pensar como un griego, éstos siempre le trataron como un extranjero. Tuvo que huir de la ciudad tras la muerte de Alejandro. El susto, la decepción sufrida y los rigores de la huida a Calcis acabaron con las fuerzas de Aristóteles, el cual murió.

CONTEXTO FILOSÓFICO
La influencia de platón
* La ciencia trata lo universal ytiene como objeto de estudio la esencia.
* El mundo es un cosmos ordenado por una inteligencia y movido por la causa final.
* Su visión del alma humana: inmortal, perfecta y capaz de conocer lo universal.
* Metafísica: saber humano superior, cuyo objeto es el ser y sus causas.
* Su concepción de la ética, la cual reside en la virtud y cuyo objetivo es el conocimiento y realizacióndel bien.

Separación de Platón
* Platón: La realidad material es un trampolín hacia la realidad verdadera, que se encuentra en otro mundo, inteligible.
* Aristóteles: El mundo natural es el objetivo final de la investigación, no existe un mundo más verdadero que el que captamos por los sentidos.
El objetivo central de la crítica Aristotélica al platonismo es la doctrina de las Ideas,por cuanto ésta pone en un segundo plano al mundo sensible (natural).
* Esta doctrina no es correcta, ya que supone como necesario que las Ideas tengan que existir separadamente.
* Las Ideas no resuelven el problema de la realidad de las cosas.
* Resulta perjudicial, ya que si las ideas son algo, ¿por qué son ese algo?, nunca terminaríamos de encontrar la verdad.

La posición deAristóteles
La ciencia habla sobre lo universal pero en el mundo natural solo existen individuos singulares; el conocimiento es verdadero cuando usamos la razón, pero nuestro saber ha de empezar por los sentidos.
El saber que tiene como objeto a las cosas, parte del sentido común: sólo existen los seres particulares del mundo real.

TEORÍA DEL CONOCIMIENTO
Platón: Explicación de la realidad,deductiva. Partimos de lo universal (las Ideas) para llegar a lo particular (ser material, concreto, copia de la realidad).
Aristóteles: Explicación de la realidad, inductiva. Nuestro entendimiento conoce lo particular (lo concreto, lo material), y gracias a éste, llegamos a lo universal (concepto).
Al no admitir la prexistencia del alma, explica el conocimiento a partir de la percepción sensible.El alma racional no puede pensar nada sin representaciones que entren por los sentidos.
El proceso del conocimiento responde al siguiente esquema:
El objeto (realidad) es captado por los sentidos

Sentido común (conocimiento sensible), se obtiene la imagen (imaginación/memoria/experiencia)

Entendimiento (paciente: función receptora/ Agente: función abstractiva), se obtiene el concepto(conocimiento intelectual)

Epistemología (Grados de saber)
Para Aristóteles la ciencia es el análisis de la esencia (ser de las cosas).
Tipos de saberes:
1) Teóricos: Busca la verdad.
Generales: Filosofía primera (metafísica), que es la ciencia del ente en cuanto a ente y separado.
Específicos: Filosofía segunda (Física), trata de las cosas que tienen en sí mismas un principio demovimiento.

2) Prácticos: La Ética y la Política.
3) Poéticos: Técnica, El objetivo fundamental es la producción. Las Artes son las que la desarrollan.
La lógica es el instrumento de trabajo intelectual para Aristóteles:
· FORMAL
· MATERIAL

METAFÍSICA

1. Teoría hilemórfica:
Es la doctrina que contempla la realidad física que captamos por los sentidos, como compuesta de materia y...