migajas filosoficas

El Profesor Rafael Larrañeta, de la Universidad Complutense de Madrid, posiblemente el mejor conocedor de Kierkegaard actualmente en España, ha asumido la dura tarea de presentar en castellano estaimportantísima obra del autor danés. El traductor, que conoce bien el danés, nos remite a la 2ª Edición de las Obras completas refiriendo en cada página el volumen y página de la correspondiente obra,lo que resulta de gran utilidad para los estudiosos de Kierkegaard. Hemos de aplaudir también a la Editorial Trotta por la elegancia de la presentación y por el rigor del texto editado y, al mismotiempo, por su contribución a la difusión del pensamiento de este autor tan importante y tan olvidado.

S.Kierkegaard publica esta obra inmediatamente antes del Concepto de Angustia, tan comentada porfilósofos de toda índole como Heidegger, Jaspers, Unamuno, Aranguren, etc. Quizás el tema abordado era en aquel momento más «simpático» que el de Migajas y por ello fue muchísimo más difundido.Entrando en el contenido diremos que la obra se divide en cinco capítulos. El primero plantea interrogantes que reproducen el ambiente de los diálogos socráticos en orden a hallar la verdad desde lareminiscencia. Sócrates aparece de continuo para determinar que el maestro es mera ocasión para la búsqueda de la verdad. Esto acontece cuando surge un tipo de maestro que en lugar de ocasión se convierteen el dador de la condición para la adquisición de la verdad. Kierkegaard concluye: ese maestro sólo puede ser «un dios». El C.II presenta el «amor infeliz» de un rey a una humilde muchacha. Emergeasí la figura de Dios como siervo de los demás y comienza a hablar del escándalo para la razón. El Cap. III se inicia con referencias a Sócrates y a la «grecidad», pero resaltando cómo Sócrates supodetenerse cuando comprobó que la razón no podía ir más allá. La razón choca y es en ese choque insuperable cuando se vislumbra la aparición de «lo desconocido», emergiendo el asunto del escándalo que...