Miguel León Portilla

OSCAR FLORES
UNIVERSIDAD DE MONTERREY
HISTORIOGRAFÍA DEL MÉXICO REVOLUCIONARIO Y POSTREVOLUCIONARIO

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MIGUEL LEÓN-PORTILLA

Originario de la ciudad de México, donde nació el
22 de febrero de 1926.
Nahuatlato,
historiador
y
filósofo
especializado sobre la cultura de los pueblos
precolombinos.
Maestro en Artes, graduado en 1951 en la
Universidad de Loyola, de los Angeles,California,
Estados Unidos. Doctor en Filosofía por la UNAM
(1956), bajo la guía del padre Garibay, su tesis se
tituló La filosofía náhuatl estudiada en sus fuentes,
obra que fue publicada en 1959. Profesor de la
Facultad de Filosofía y Letras de la UNAM, donde
imparte la cátedra Historia de la Cultura Náhuatl
desde 1957. Fue secretario, subdirector y director
del Instituto IndigenistaInteramericano. Desde 1962 es académico de la lengua,
miembro de la Junta de Gobierno de la UNAM y fue director del Instituto de Historia
de esta misma institución (1963). Pertenece como consejero a las siguientes
organizaciones: al Instituto de Civilizaciones Diferentes de Bruselas, Bélgica; a la
Sociedad de Americanistas con sede en París, Francia; a la American
Anthropological Association; a laSociedad Mexicana de Antropología; a la
Academia de la Investigación Científica; a la Academia de la Historia; a la
Academia Mexicana de la Lengua; a la American Historical Association; a la
National Academy of Sciences, miembro de El Colegio Nacional (desde el 23 de
marzo de 1971) y a otras instituciones culturales de México y el extranjero. Entre
otras distinciones ha recibido: El PremioElías Sourasky; El Premio Nacional de
Ciencias Sociales, Historia y Filosofía (1981); El Premio Universidad Nacional
(1994); Cronista de la Ciudad de México (1974); el ser Consejero de Cahiers de
Toulouse-Le Mirail, Francia; asesor de la revista California History, de la Sociedad
de Historia de San Francisco, California; catedrático distinguido en la Universidad
de Alberta, Canadá; y Coordinadorde la Comisión Nacional del V Centenario 14921992. En mayo de 1999, el gobierno español le concedió la Gran Cruz de la Orden
Civil de “Alfonso X El Sabio”, por su actividad destacada en el área de la cultura y
la ciencia. Actualmente (1999) es presidente de la Academia Mexicana de Historia.
Entre sus publicaciones tenemos: Índice analítico de materias y onomástico de
América Indígena y delBoletín Indigenista, vols., I-XIII (1954); La filosofía náhuatl,
estudiada en sus fuentes (1956, con reediciones en 1959 y 1968); Ritos,
sacerdotes y atavíos de los dioses (1958); Siete ensayos sobre cultura náhuatl
(1958); La visión de los vencidos. Relaciones indígenas de la conquista (1959); Los
antiguos mexicanos a través de sus crónicas y cantares (1961); Poesía nahuatl,
disco y folleto (Vozviva de México, 1962); Imagen del México antiguo (1963);
Monarquía indiana. Fray Juan de Torquemada, (1964); Historia documental de
México (1964); Las literaturas precolombinas de México (1964); El reverso de la
conquista. Relaciones aztecas, mayas y quechuas de la Conquista (1964, 1970 y
1981); Las literaturas precolombinas de México (1964); Estudios de Historia
Novohispana (1966); Trecepoetas del mundo azteca (1967 y 1972); Quetzalcóatl
(1968); Tiempo y realidad en el pensamiento maya / ensayo de acercamiento
(1968); Testimonios sudcalifornianos, nueva entrada y establecimiento en el puerto
de La Paz. 1720 (1970); Recordación de Francisco Xavier Clavijero, su vida y su
obra (1970); De Teotihuacan a los aztecas. Antología de fuentes e interpretaciones

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históricas (1971); Culturas en peligro (1976); Los franciscanos vistos por el hombre
nahuatl (1985); Coloquios y doctrina cristiana (1986); México Tenochtitlán, su
espacio y tiempos sagrados (1987); Cartografía y crónicas de la antigua California
(1989); Toltecayotl: Aspectos de la cultura nahuatl...