Militancia Socialista
Páginas: 4 (921 palabras)
Publicado: 13 de marzo de 2013
1. De la cultura política capitalista a la militancia socialista:
La cultura como elemento de la estructura social, se hace necesario cambiarla porque a través de ella el hombre construye yejecuta manifestaciones que son de carácter social, pero si esta impregnada de consumismo y se maneja con los patrones foráneos, se hace dependiente y neo colonizada e aquí el nexo entre la cultura yla historia.
Se han hecho intentos en otros tiempos para aclarar teóricamente este hecho en el “congreso cultural de Cabimas” un grupo de intelectuales y cultores analizaron el papel de la cultura yun enclave neocolonial debido al hecho esta muy ajeno a expresiones y modismos del extranjero, restándole importancia a lo nuestro, Que hacer ahora en esta Venezuela? Aumentar el conocimientoobjetivo de nuestro proceso de cambio estructural; abandonar los patrones de conducta foráneas buscar las raíces, de donde venimos? Hacia donde vamos? Ser críticos y autocríticos en el proceso y los nuevostiempos. La historia no es estática, es un cuerpo vivo cargado de inversiones y posiciones, estar ligado a las luchas del pueblo y aprender de ellos en todas sus manifestaciones.
2. Convertir lamaquinaria en un partido movimiento al servicio de las luchas del pueblo:
La palabra partido es contradictorio, porque partido es algo que no es completo, pero si le colocamos movimiento sefortalece , se debe eliminar los términos, el léxico porque estaríamos utilizando viejos conceptos que reproduce los esquemas del pasado de utilizar el partido como una forma de ascenso social, aquí sesigue utilizando el camino para logra escalar las posiciones y mantenerse como parte y manifestar conductas rectas y excluir del partido a aquellas personas que pudieran atreverse a diferir de lapalabra dentro del movimiento.
Se debe fortalecer las bases de apoyo a la revolución, organizaciones populares sin utilizarlos como correos de transmisión o un engranaje más. Los dirigentes no son mas...
La cultura como elemento de la estructura social, se hace necesario cambiarla porque a través de ella el hombre construye yejecuta manifestaciones que son de carácter social, pero si esta impregnada de consumismo y se maneja con los patrones foráneos, se hace dependiente y neo colonizada e aquí el nexo entre la cultura yla historia.
Se han hecho intentos en otros tiempos para aclarar teóricamente este hecho en el “congreso cultural de Cabimas” un grupo de intelectuales y cultores analizaron el papel de la cultura yun enclave neocolonial debido al hecho esta muy ajeno a expresiones y modismos del extranjero, restándole importancia a lo nuestro, Que hacer ahora en esta Venezuela? Aumentar el conocimientoobjetivo de nuestro proceso de cambio estructural; abandonar los patrones de conducta foráneas buscar las raíces, de donde venimos? Hacia donde vamos? Ser críticos y autocríticos en el proceso y los nuevostiempos. La historia no es estática, es un cuerpo vivo cargado de inversiones y posiciones, estar ligado a las luchas del pueblo y aprender de ellos en todas sus manifestaciones.
2. Convertir lamaquinaria en un partido movimiento al servicio de las luchas del pueblo:
La palabra partido es contradictorio, porque partido es algo que no es completo, pero si le colocamos movimiento sefortalece , se debe eliminar los términos, el léxico porque estaríamos utilizando viejos conceptos que reproduce los esquemas del pasado de utilizar el partido como una forma de ascenso social, aquí sesigue utilizando el camino para logra escalar las posiciones y mantenerse como parte y manifestar conductas rectas y excluir del partido a aquellas personas que pudieran atreverse a diferir de lapalabra dentro del movimiento.
Se debe fortalecer las bases de apoyo a la revolución, organizaciones populares sin utilizarlos como correos de transmisión o un engranaje más. Los dirigentes no son mas...
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