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Son acciones justas las que promueven la felicidad (placer y ausencia de dolor, que son las únicas cosas deseables como fines). Es falso que antes de actuar no hay tiempo para sopesar los efectos deuna conducta sobre la felicidad general, pues hay un amplio tiempo: todo el pasado de la especie humana. Que la felicidad sea el fin y el objetivo de la moralidad no significa que no deba trazarse uncamino hacia esa meta, o sea, cualquiera sea el principio moral, se necesitan para su aplicación, principios subordinados. El deber es una cosa que se pueda exigir. Hay deberes de obligación perfecta(según los cuales reside un derecho correlativo en otra persona) y de obligación imperfecta (obligaciones morales que no dan lugar a derechos). Esta distinción coincide con la que existe entre lajusticia y las obligaciones de la moral. Así, la justicia implica algo que no sólo es de derecho hacer y que es un mal no hacerlo, sino que puede ser exigido como derecho moral de otra persona. Lajusticia supone una regla de conducta (común a la sociedad y encaminado a su bien) y un sentimiento que sanciona la regla (deseo de castigar a los infractores de la regla). El sentimiento de la justicia,bajo un elemento suyo (deseo de castigar), es el sentimiento natural de venganza aplicado por el intelecto y la simpatía a aquellos males que hieren a uno y a la sociedad. Un derecho es una pretensiónválida a que la sociedad le proteja en su propiedad, sea por ley, educación u opinión. Así, tener un derecho es tener algo cuya posesión debe ser garantizada por la sociedad, y la razón es la utilidadgeneral. Hay tantas nociones de justicia como de utilidad, y todos los criterios de justicia son irreconciliables ya que cada uno es tan verdadero y obligatorio como los demás. Así, se llama justicia ala clase de reglas morales que más íntimamente conciernen a lo esencial del bienestar humano, y por eso, obligan de un modo más absoluto que las demás conductas de vida. Asimismo, la noción que es...
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