Misitica

La experiencia mística
La Poesía Mística vive lozana y ágil, no quedó anclada en el pasado; persiste y mana con savia y vitalidad propias, inserto ciertamente en su larga tradición y prosapia. La pervivencia de este género, en el espacio particular de la literatura de signo espiritual, se comprueba hoy en la producción de varios autores. En la esencia del espíritu poético subyace un impulso quese acomoda con propiedad especial a la transmisión de la vida mística.
El término "mística" procede del verbo griego, "muein", que significa "cerrar"; hace referencia a algo oculto, secreto. Mística, pues, etimológicamente, sugiere la vida espiritual secreta, íntima, no ordinaria. Se produce, al entablarse una profunda relación sobrenatural, a la que Dios eleva a la criatura sobre laslimitaciones de su naturaleza y le provee el conocimiento de un estadio superior inalcanzable por el mero concurso del esfuerzo humano; el logro de tal unión definitiva supone recorrer un camino que ha de sufrir diferentes etapas, las llamadas "vías": la vía purgativa consiste en "purgar", limpiar el alma de las cosas ajenas a Dios, mediante la oración y meditación en actitud ascética de renuncia y rechazoa lo corporal, gracias al proceso de purificación, incluso, con el castigo de la carne; de ahí, el alma llega a la vía iluminativa en que se ve alumbrada por la Pasión y Redención de Cristo, ante la contemplación de los bienes espirituales eternos; y pasa luego, a la vía unitiva, en la que consigue y se sumerge en la total comunión con Dios, en el "matrimonio espiritual". Esta última, espropiamente la mística; las anteriores, purgativa e iluminativa, son prácticas del ascetismo.
La poesía se mueve en la función estética; por lo mismo, la mística intenta la transmisión de la belleza del amor divino; persigue manifestar la hermosa vivencia de la viva unión del alma con la Divinidad. Por lo que se colige, que este marco literario ofrece dos espacios de análisis: la peripecia interior y laexpresión lingüística. Ciertamente, ambos niveles se hallan en toda composición poética; pero, en la mística, inciden de un modo especial en el realce de la expresión poética con una hondura significativa que siempre «dice algo más»; la autenticidad de la palabra se susurra en la originalidad y prestancia de las formas que plasman el contenido. «La espiritualidad ascético-mística, dice SainzRodríguez, no puede encerrarse en los tratados especiales de Teología Mística o libros piadosos. La espiritualidad, ya ascética, ya mística, se derrama como una inundación a través de los sectores más diversos de la literatura religiosa». Los comentarios de San Juan de la Cruz sobre sus obras muestran que la poesía mística no es solo ornato verbal con vibraciones de emoción espiritual, sino tambiénmateria de contenido teológico. La razón por la que el autor opta por la poesía estriba en asociar a la hermosura de la vida mística, la belleza de la lengua poética. En la estructura de la obra que persigue la función estética son ineludibles el fondo y la forma, que no son adherencias superpuestas, sino que el uno origina la otra y así se determinan recíprocamente, y ello, mucho más en la poesíamística. Por eso, este género se niega a entroncarse en las modas literarias; el poeta místico, en su urgencia a mantener la fidelidad, no puede acomodarse a corriente alguna. Su originalidad reside en domeñar la resistencia de la lengua, para transmitir la auténtica moción de su espíritu.
Crear verdadera poesía mística, con un estilo propio requiere un arduo esfuerzo, asentado en el hábito interiorde la tenacidad, el recogimiento y la humildad; la gracia divina que embarga el alma no anida en las ramas de la disipación e inconstancia. El sentimiento místico mana en la interioridad y en el sufrimiento, se aviene a la serenidad y a la contemplación, vive de la renuncia, ayuno de artificios, lejano al afán consumista, al agobio del fragor desenfrenado, al hipnotismo del impulso visual de...