Mito De La Creacion Wayuu
Páginas: 5 (1226 palabras)
Publicado: 21 de septiembre de 2012
Mito de la creación Wayyu
Al principio solo vivía Maleiwa, allí arriba muy lejos cerquita de caí (sol) y al lado de kachi (luna) también vivía con ellos Juya (lluvia) y aquí abajo estaba Mma (Tierra) muy sola.El sol Kaí tenía una hija llamada Warattui (Claridad) y la luna (Kashi) otra hija llamada Pluushi (oscuridad) shulliwala (estrellas) hijas de Plyuushi.Un día juya empezó a caminar y seencontró a Mma y brotó con mma (tierra) se enamoró de ella y en su alegra canto y su canto fue un Juka pula juka (Rayo) que penetro a mma y broto de ella un ama kasutai (caballo blanco) que se convirtió en ali juna y fue papá de todos los ali juna blanco.Mma quería más hijos y entonces juya siguió cantando y muchos rayos cayeron y mma parió a wunu lia (plantas) que brotaban en su vientre tenían muchasformas y tamaños, pero todas eran quietas y no se movían. Mma seguía triste porque ella quería hijos que caminaran, se movieran, y fueron de un lugar a otro.
Mito del mal
Cuenta que en punta espada esconde en su vientre un dragón mítico capaz de tener a juya (lluvia) y no permitirle que visite a mma (Tierra) para seguirla fecundando.Este poder maléfico puede presentarse bajo la forma de woosoleechi (iguana) wui (culebra) con siete cabezas que ataca a juya asomando la cabeza, abriendo huecos en la tierra y amenazándola para que no baje. Para vencer este dragón es necesario celebrar anualmente un ritual, pues cada año el mundo debe ser creado y fecundado de nuevo. El ataque la revancha de este poder maléfico que se rebela contra la obra de juya, igualmente la victoria es el símbolo delpoder de los seres creados contra las fuerzas del mal de la muerte y del caos.
Origen del tejido Wayuu como mito
Cuenta la tradición Wayuu, que es un sitio no identificado de la península, un joven cazador se encontró con una niña huérfana, abandonada a su suerte. El cazador condolido se la llevo a su casa entregándola a sus hermanas, con el fin de atenderla Y enseñarle los oficios femeninos.Las tres hermanas del joven desde un primer momento rechazaron a la niña lo cual hizo que el mismo se encargara de sus cuidados y socializaciones. Cuando Irunuu (así se llamaba el joven) salía, la niña era insultada y tratada despóticamente.
En una de las noches de soledad, se transformo en una bella doncella que sacaba de su boca los hilos con los cuales iba a tejer a su protector chinchorros ywayucos. Las hermanas, al descubrir los tejidos le hicieron saber a su hermano que eran obras de ellas. Sin embargo Irunuu descubrió las cualidades de la niña trasformada en doncella, quien luego castigo alas hermanas convirtiéndolas en murciélagos; Irunuu enamorado de la niña quiso retenerla pero al tratar de abrzarla le que do en sus manos un jirón.De telaraña, es decir la bella doncella sehabía convertido en araña y desapareció entre las ramas de un árbol.
Irunuu emocionalmente afectado, al volver a su casa recogió los tejidos y los guardo para que las nuevas generaciones wayuu aprendieran el arte de tejer. De esta manera se empezó a difundirse por toda la península la variada expresión del tejido.
El mito de los Primeros Guajiros
El mito “Los Primeros Guajiros”1 fuerecogido por el antropólogo francés Michel Perrin (1979:190) durante su estadía en 1969 en la Península de la Guajira. Por ser un mito muy breve lo transcribiremos a continuación:
Los primeros guajiros, y sus clanes
surgieron todos de Wotkasainru,
una tierra en la Alta Guajira.
Fue Maleiwa quien los fabricó.
Eso es lo que dicen los Ancianos.
Maleiwa hizo también los hierros,
para marcar cadaclan y distinguirlo :
uno para los Uliana,
uno para los Jayaliyuu,
otro para los Uraliyuu.
Hizo uno para los Ipuana,
otro para los Juusayuu,
otro para los Epieyuu,
otro para los Sapuana,
otro para los Jinnu...
Luego Maleiwa repartió el ganado.
-Estos serán vuestros animales,
dijo a los guajiros.
Puso entre sus manos cuchillos.
Distribuyó machetes.
-Las armas serán para matar...
Al principio solo vivía Maleiwa, allí arriba muy lejos cerquita de caí (sol) y al lado de kachi (luna) también vivía con ellos Juya (lluvia) y aquí abajo estaba Mma (Tierra) muy sola.El sol Kaí tenía una hija llamada Warattui (Claridad) y la luna (Kashi) otra hija llamada Pluushi (oscuridad) shulliwala (estrellas) hijas de Plyuushi.Un día juya empezó a caminar y seencontró a Mma y brotó con mma (tierra) se enamoró de ella y en su alegra canto y su canto fue un Juka pula juka (Rayo) que penetro a mma y broto de ella un ama kasutai (caballo blanco) que se convirtió en ali juna y fue papá de todos los ali juna blanco.Mma quería más hijos y entonces juya siguió cantando y muchos rayos cayeron y mma parió a wunu lia (plantas) que brotaban en su vientre tenían muchasformas y tamaños, pero todas eran quietas y no se movían. Mma seguía triste porque ella quería hijos que caminaran, se movieran, y fueron de un lugar a otro.
Mito del mal
Cuenta que en punta espada esconde en su vientre un dragón mítico capaz de tener a juya (lluvia) y no permitirle que visite a mma (Tierra) para seguirla fecundando.Este poder maléfico puede presentarse bajo la forma de woosoleechi (iguana) wui (culebra) con siete cabezas que ataca a juya asomando la cabeza, abriendo huecos en la tierra y amenazándola para que no baje. Para vencer este dragón es necesario celebrar anualmente un ritual, pues cada año el mundo debe ser creado y fecundado de nuevo. El ataque la revancha de este poder maléfico que se rebela contra la obra de juya, igualmente la victoria es el símbolo delpoder de los seres creados contra las fuerzas del mal de la muerte y del caos.
Origen del tejido Wayuu como mito
Cuenta la tradición Wayuu, que es un sitio no identificado de la península, un joven cazador se encontró con una niña huérfana, abandonada a su suerte. El cazador condolido se la llevo a su casa entregándola a sus hermanas, con el fin de atenderla Y enseñarle los oficios femeninos.Las tres hermanas del joven desde un primer momento rechazaron a la niña lo cual hizo que el mismo se encargara de sus cuidados y socializaciones. Cuando Irunuu (así se llamaba el joven) salía, la niña era insultada y tratada despóticamente.
En una de las noches de soledad, se transformo en una bella doncella que sacaba de su boca los hilos con los cuales iba a tejer a su protector chinchorros ywayucos. Las hermanas, al descubrir los tejidos le hicieron saber a su hermano que eran obras de ellas. Sin embargo Irunuu descubrió las cualidades de la niña trasformada en doncella, quien luego castigo alas hermanas convirtiéndolas en murciélagos; Irunuu enamorado de la niña quiso retenerla pero al tratar de abrzarla le que do en sus manos un jirón.De telaraña, es decir la bella doncella sehabía convertido en araña y desapareció entre las ramas de un árbol.
Irunuu emocionalmente afectado, al volver a su casa recogió los tejidos y los guardo para que las nuevas generaciones wayuu aprendieran el arte de tejer. De esta manera se empezó a difundirse por toda la península la variada expresión del tejido.
El mito de los Primeros Guajiros
El mito “Los Primeros Guajiros”1 fuerecogido por el antropólogo francés Michel Perrin (1979:190) durante su estadía en 1969 en la Península de la Guajira. Por ser un mito muy breve lo transcribiremos a continuación:
Los primeros guajiros, y sus clanes
surgieron todos de Wotkasainru,
una tierra en la Alta Guajira.
Fue Maleiwa quien los fabricó.
Eso es lo que dicen los Ancianos.
Maleiwa hizo también los hierros,
para marcar cadaclan y distinguirlo :
uno para los Uliana,
uno para los Jayaliyuu,
otro para los Uraliyuu.
Hizo uno para los Ipuana,
otro para los Juusayuu,
otro para los Epieyuu,
otro para los Sapuana,
otro para los Jinnu...
Luego Maleiwa repartió el ganado.
-Estos serán vuestros animales,
dijo a los guajiros.
Puso entre sus manos cuchillos.
Distribuyó machetes.
-Las armas serán para matar...
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