mito y magia como conocimiento

EL MITO Y LA MAGIA COMO FORMAS DE CONOCIMIENTO
Por: Claudia Elena Tamariz
Existen diversas opiniones en torno a cuál o cuáles fueron las primeras formas de conocimiento empleadas por los seres humanos. Au tores como Miguel Martínez Miguélez, consideran que la primera de las formas de conocer es la religiosa. No obstante, nosotros consideramos que el mito y la magia precedieron a este modo deconocimiento y se constituyeron como los medios a través de los cuales el hombre primitivo significaba y comprendía su mundo.

Si nos remitimos a la posible situación originaria de un grupo humano, cuando éste empezaba a consolidarse como tal, entenderemos que para sus miembros la naturaleza debe haberse presentado imponente y desconcertante.
Frente a la súbita irrupción de las fuerzasnaturales en el exterior no quedaba al hombre -indefenso ante ellas y preso de sus emociones y temores- más que constatar su presencia.
Esa presencia de lo externo, de suyo avasalladora, debió ser terrífica, pues evidenciaba al ser humano que dependía totalmente de algo que él no había hecho ni podía controlar, de algo que estaba fuera de su alcance.
Ante esas experiencias límite que enfrentaba ylo ponían en contacto directo con su absoluta dependencia respecto de las fuerzas naturales (los cambios climáticos, la lluvia, los rayos, por mencionar algunos) el hombre encontró la necesidad de interpretarlas, pues representaban una amenaza para su supervivencia. Es decir, comenzó la búsqueda de vías de acercamiento a la realidad, que la hicieran inteligible, le infundieran valor y seguridad yle permitieran continuar su vida. Porque de otro modo, el mundo, y por tanto las posibilidades de sobrevivir, se presentarían siempre como incognoscibles e inciertos.
Así, “...a la avasalladora, enigmática y misteriosa experiencia originaria de dependencia para con la naturaleza se le encontró un sentido: fue posible que hechos y cosas del entorno fueran interpretados en una determinada relaciónsignificativa para con el ser humano” (Mureddu, 1996 :17).
Es en un primer nivel de respuestas, y ante los enigmas naturales, que el ser humano crea los mitos.
Pues como afirman M. Horkheimer y T. Adorno :
“El mito quería contar, nombrar, manifestar el origen: y por lo tanto también exponer, fijar, explicar” (Horkheimer-Adorno, 1969 :20).
De modo que :
“El desdoblamiento de la naturalezaen apariencia y en esencia, acción y fuerza, que es lo que hace posible (...) al mito (...), nace del temor del hombre cuya expresión se ha convertido en explicación” (Horkheimer-Adorno, op. cit. :28).

En su primera etapa evolutiva, durante el Paleolítico o Edad de Piedra, el hombre era un parásito de la naturaleza que basaba su supervivencia en la recolección del alimento y en su habilidadpara conseguirlo, por un lado construyendo herramientas que facilitaban la recolección y, por otro, desarrollando un pensamiento simbólico (abstracto) para conocer el comportamiento de la naturaleza, sistematizarlo y enseñarlo a los miembros del grupo.
Este conocimiento era transmitido a través de mitos. Ellos representaban la vía de aproximación y explicación de la realidad, en tanto implicabanla inculcación de un conjunto de creencias explícitas sobre el mundo y el modo de “dominarlo”, complementado -sin sustituirlo nunca por entero- con el aprendizaje práctico de las técnicas usadas para cazar, cocinar, confeccionar ropa...
Así, los mitos reflejaban, en principio, el conocimiento teórico del mundo de un grupo social, su grado de avance en la técnica y su nivel de organizaciónsocial.
No obstante, más tarde, al ligarse al rito para controlar el mundo y mantener vivos al universo y a la tribu, los mitos se estancaron y dejaron de reflejar estas realidades del grupo, siendo su función más conservadora: la cohesión del grupo mediante el manejo de valores inmutables y de un pasado común.
“El mito y el rito sirvieron como un medio de cohesión social del hombre indefenso,...