Mitologia

Historia de las culturas y mitologías.

LA ESTRUCTURA DE LOS MITOS.
En las sociedades arcaicas el mito designa una historia verdadera, una historia de inapreciable valor, porque es sagrada, ejemplar y significativa. Jenófanes fue el primero en criticar y rechazar las expresiones mitológicas de la divinidad utilizadas por Homero y Hesiodo.
Mythos: lo que no puede existir en la realidad. Lainvestigación de hoy en día se dirigirá en primero lugar, hacia las sociedades en las que el mito tiene vida, en el sentido de proporcionar modelos a la conducta humana y conferir por eso mismo significación y valor a la existencia. La función de los mitos es dilucidar una etapa en la historia del pensamiento humano y de comprender mejor una categoría de nuestros contemporáneos. Una nueva eraparadisíaca dará comienzo y los miembros del culto alcanzaran la inmortalidad. Ciertos cultos implican asimismo actos orgiásticos, pues las prohibiciones y las costumbres sancionadas por la tradición perderá si razón de ser y darán paso a la libertad absoluta. Todos estos actos y creencias se explican por el mito del aniquilamiento del mundo seguido de una nueva creación y de la instauración de la edad deoro. El comportamiento mítico desaparecerá con la independencia política de las antiguas colonias. Lo que importa, ante todo, es captar el sentido de estas conductas extrañas.
El interés de las mitologías primitivas: La mayoría de los mitos griegos fueron contados, modificados, articulados, sistematizados por Hesiodo y Homero, por los rapsodas y mitógrafos. Las tradiciones mitológicas delpróximo oriente y de la india, han sido reinterpretadas y elaboradas por los respectivos teólogos y ritualistas. Las mitologías primitivas se han transformado y enriquecido a lo largo de los años, bajo la influencia de otras culturas superiores, o gracias al genio creador de ciertos individuos excepcionalmente dotados. Los mitos de los primitivos reflejan un estado primordial. Se trata, de sociedades enlas que los mitos estén aun vivos y fundamentan y justifican todo el comportamiento y la actividad del hombre. El mito es una realidad cultural extremadamente compleja, que puede abordarse e interpretarse en perspectivas múltiples y complementarias. El mito cuenta una historia sagrada: relata un acontecimiento que han tenido lugar en el tiempo primordial, el tiempo fabuloso de los comienzos. Dichode otro modo: el mito cuenta como, gracias a las hazañas a la existencia, sea esta la realidad total, el cosmos, o solamente un fragmento. Siempre el relato de una creación se narra como algo ha sido producido, ha comenzado a ser. El mito nos habla de lo que ha sucedido realmente, de lo que se ha manifestado plenamente. Los personajes de los mitos son seres sobrenaturales. Los mitos revelan laactividad creadora y desvelan la sacralizad de sus obras. Los mitos describen las diversa y a veces dramáticas, irrupciones de lo sagrado en el mundo. Esta irrupción de lo sagrado la que fundamenta realmente el mundo: el hombre es lo que es hoy, un ser mortal, sexuado y cultural, a consecuencia de las intervenciones de los seres sobrenaturales. El mito se considera como una historia sagrada y por lotanto, una historia verdadera, puesto que se refiere siempre a realidades. El mito cosmogónico es verdadero, porque la existencia del mundo está ahí para probarlo: el mito del origen de la muerte es igualmente verdadero puesto que la mortalidad el hombre la prueba y asi sucesivamente. Por el mismo hecho de relatar el mito las gestas de los seres sobrenaturales y la manifestación de sus poderessagrados se convierte en el modelo ejemplar de toas las act humanas significativas. La función principal del mito es revelar los modelos ejemplares de todos los ritos y actividades humanas significativas: tanto la alimentación o el matrimonio como el trabajo, la educación, el arte o la sabiduría.
Historia verdadera, historia falsa: En las sociedades en que el mito esta vivo, los indígenas...