Mitos De Los Indigenas Del Vaupés

El Sebucán o exprimidor de Yuca
La dinámica de la realización de los objetos en el contexto de los indígenas del Vaupés es muy diferente a la que nosotros tenemos hoy, hoy hacemos un objeto porqueen esa elaboración intervienen unos aspectos muy formales muy técnicos, esos aspectos técnicos y formales son los que hacen que el objeto sea hecho en serio, o simplemente el objeto se haga bajo unasnormas. Hoy por ejemplo se habla entonces de las normas Icontec, tiene que ser un objeto perfecto, entonces aquí ya no habría posibilidad de interpretación porque la dinámica ya esta establecida, perocuando se hace un objeto manual, por ejemplo, es la totalidad de todos esos objetos.
Simultáneamente entra a intervenir el artífice con todo su bagaje de pensamientos, entonces el artífice plasma enese objeto toda su creatividad, entonces al detenerse a observar el objeto, está observando o una obra de arte, o la dinámica de la vida que la persona imprimió en ese objeto, todo lo que tiene quever con su modo de ser, con su modo de pensar, con las cosas que siente y desea plasmar. Entonces la hermenéutica de los objetos es simplemente arrancarle los mensajes ocultos que tiene el objeto quehacen ver como era este personaje, y como es actualmente.
En el museo Roberto Restrepo ubicado en el colegio Rufino Sur, se tienen dos clases de objetos, objetos actuales que se llaman los objetosetnográficos y los objetos arqueológicos, que se pueden encontrar en cualquier museo arqueológico como el museo Quimbaya, la ventaja es que en el museo Roberto Restrepo se pueden palpar, esa es una delas cosas más interesantes de allí, ya que se puede entrar en contacto con el objeto, pues puede suceder que a veces uno hace que el objeto hable, le hable a uno y uno conozca hasta lo referente alcontexto del artífice que lo hizo pero también si puede tocar las fibras, la naturaleza, el objeto puede relatar muchos detalles.
Todos los objetos tienen su sentido, absolutamente todos, se...