mitos

Los mitos eran narraciones transmitidas oralmente Los mitos contaban a los griegos el origen del mundo, el origen, relación genealógica y número de los dioses, el origen del hombre...; describían igualmente aspectos vitales como los relativos a la vida, la muerte, el amor, el destino, la libertad, la culpa. Los mitos les enseñaban también reglas políticas, sociales y morales, e incluso reglastécnicas para la fabricación de armas y útiles de trabajo.Con la aparición de la filosofía los mitos compitieron con las descripciones racionales en su pretensión de explicar los acontecimientos básicos de la Naturaleza
asombro : sale de la pregunta y el conocimiento
consecuencias: admirarse, impele a conocer , busco el saber
representantes : platon y aristoteles
DUDA: cacerca de lo conocido elexamen critico y la clara certeza
censecuencias . examen critico de todo conocimiento
SITUACION LIMITE : EL ORIGEN DE LA FILOSOFIA ES EL PERCARTARSE DE LA PROPIA DEBILIDAD E IMPOTENCIA ,
cONSECUENCIAS :SON SITUACIONES DE LAS QUE NO PODEMOS SALIR Y QUE NO PODEMOS ALTERAR
REPRESENTANTE : EPICTETO
LA DUDA SE VUELVE COMO DUDA METODICA LA FUENTE DEL EXAMEN CRITICO DE TODO CONOCIMIENTO POR LO QUESIN UNA DUDA RADICAL NINGUN VERDADERO FILOSOFAR SEA POSIBLE SIENDO LO DECSISIVO ES COMO Y DONDE SE CONQUISSTA A TRAVES DE LA DUDA MISMA EL TERRENO DE LA CERTEZA
Descripción general

Los mitos forman parte del sistema de creencias de una cultura o de una comunidad, la cual los considera historias verdaderas. Al conjunto de los mitos de una cultura se le denomina mitología. Cuanto mayor númerode mitos y mayor complejidad tiene una mitología, mayor es el desarrollo de las creencias de una comunidad. La mitología sustenta la cosmovisión de un pueblo.
Desde que en la Antigüedad grecolatina las explicaciones filosóficas y científicas entraron en competencia con las míticas, la palabra mito se cargó en ciertos contextos de un valor peyorativo, llegando a utilizarse de forma laxa comosinónimo de patraña, creencia extendida pero falsa, por ejemplo, la sociedad sin clases es un mito comunista, o la mano invisible del mercado es un mito liberal. También es común el uso un tanto laxo de mito y mítico (o leyenda y legendario) para referirse a personajes históricos o contemporáneos (o incluso a productos comerciales) cargados de prestigio y glamour: Charlot es un mito del cine mudo; losBeatles son un grupo mítico.
Como los demás géneros narrativos tradicionales, el mito es un texto de origen oral, cuyos detalles varían en el curso de su transmisión, dando lugar a diferentes versiones. En las sociedades que conocen la escritura, el mito ha sido objeto de reelaboración literaria, ampliando así su arco de versiones y variantes. Por ello, los mitos no han desaparecido en la épocaactual, solo se muestran y transmiten a través de diferentes medios.
[editar]Características
Según Mircea Eliade, el mito es una historia sagrada que narra un acontecimiento sucedido durante un tiempo primigenio, en el que el mundo no tenía aún su forma actual. Los acontecimientos de la naturaleza que se repiten periódicamente se explican como consecuencia de los sucesos narrados en el mito (porejemplo, en la mitología griega el ciclo de las estaciones se explica a partir del rapto de Perséfone). Sin embargo, no todos los mitos se refieren a un tiempo "primero", también pueden abordar sucesos acontecidos después del origen, pero que destacan por su importancia y por los cambios que trajeron.
Según la visión de Claude Lévi-Strauss, antropólogo estructuralista, todo mito tiene trescaracterísticas:
trata de una pregunta existencial, referente a la creación de la Tierra, la muerte, el nacimiento y similares.
está constituido por contrarios irreconciliables: creación contra destrucción, vida frente a muerte, dioses contra hombres o bien contra mal.
proporciona la reconciliación de esos polos a fin de conjurar nuestra angustia.
Por su parte, el antropólogo Bronislaw Malinowski...