Modelo Neosocial

Clases, Estado y nación en el Perú

La lectura de Cotler no debería tomarse como objetiva, como desprejuiciada ni como absoluta. Es una lectura, entre muchas posibles, y una fuertementeinfluenciada por un vocabulario marxista. Y eso está bien. Porque más allá de la clara influencia y el vocabulario, el análisis de Cotler es bueno, pormenorizado, sumamente bien informado y profundamenterevelador. Sus argumentos son contundentes, claramente articulados y respaldados por una cantidad enorme de datos y referencias históricas que en ningún momento abruman.
Lo trágico del libro, en realidad,es lo terriblemente vigente que sigue resultando. Cotler lo escribió en la época del velasquismo, y en efecto el libro es una lectura de la historia peruana desde la época de la colonia hasta elmomento en que el gobierno militar da el golpe de estado al primer gobierno de Fernando Belaúnde. No se trata de una legitimación – de hecho, Cotler fue exiliado del país por el gobierno militar, y no lefaltan denuncias y cuestionamientos a las políticas de “reforma desde arriba” del velasquismo – sino del desenvolvimiento progresivo de una serie de encadenamientos históricos y sociales que buscanexplicar cuál es el sentido, el contexto y los antecedentes a partir de los cuales se da esa “ruptura” en el acontecer político peruano.
De nuevo, lo trágico es precisamente que Cotler retrocede hasta lacolonia y empieza a encontrar desde las relaciones virreinales una serie de problemas sociales que siguen plenamente vigentes no solo en la época en la que se escribió el libro, sino hasta el día dehoy. Problemas que incluso uno puede empezar a mapear entre los candidatos de la campaña electoral actual, de modos que de maneras más o menos claras reflejan ideas y modos políticos propios de larepública aristocrática, de la república oligárguica, del Perú decimonónico, etc. Da un poco de miedo darse cuenta de que a pesar de que mucho ha cambiado, muchas cosas fundamentales se mantienen...