modelo tradicional y pedagogico

odelo tradicional y pedagogía contemporánea (II)"

Miguel Angél Gómez Mendoza

Este trabajo se concibe como un complemento del artículo "El modelo tradicional de la pedagogía escolar: orígenes y precursores(I)" (Ver: Revista de Ciencias Humanas, No. 28, 2001), y muestra como el modelo tradicional de la pedagogía escolar tiene un conjunto de elementos (nociones) que mantienen una vivapresencia en la pedagogía contemporánea, a saber: estudio, aprendizaje, humanismo y cultura pedagógica, disciplinas y saberes, el "modo"clase, comunicación e interacción en clase, método y racionalidad, lenguaje y funciones pedagógicas, cursos magistrales y disciplina.
1. La pedagogía en lo tradicional
El origen "tradicional" de la escuela es el de la introducción de los procesos con los cuales elprofesor transmite sus conocimientos y sus valores, según un modo preestablecido, tal como lo configura el algoritmo formal de Herbart.
El modelo tradicional, constituido alrededor de estos elementos transmisores, concierne al habitus (Bourdieu,1980) pedagógico mismo, reproducción por los estudiantes de los modos pedagógicos mediante los cuales ellos fueron enseñados y formados. El modelo funcionacomo teoría implícita de la actividad pedagógica. El modelo tradicional se encuentra así en el origen de un conjunto de prácticas regulares que enuncian la función de un profesor frente a sus alumnos: pero, lo paradójico, es que él mismo es el fruto de una serie de innovaciones. Ciertas prácticas, como se verá, son relativamente recientes, y no son tradicionales más que por su funcionamiento.
Enel debate pedagógico la identificación de la actividad pedagógica, o si se quiere, la manera de plantear el problema del método y de su realización, es a menudo deudora de una referencia tradicional cuando se desea romper con él. Pero, ¿cuando se crítica a la pedagogía tradicional, qué se le crítica?
Por ejemplo, ¿la pedagogía tradicional implica ella misma la pasividad del alumno? Considerar lacapacidad del alumno para "recibir" puede encubrir dos concepciones contradictorias, según se ponga el acento sobre su pasividad (la mente del alumno sería el pedazo de cera, modelable culturalmente y cognitivamente al infinito), con todo lo que esto supone en el plano social y escolar; y sobre su aptitud, es decir su dignidad y su derecho a saber. Hacer del alumno un receptor pasivo muestra lainterpretación y el uso social de una autoridad. Autoridad de argumento, poder de competencia, porque el maestro es depositario de un saber (y no propietario, tradición significante de paso y repartición), la pedagogía tradicional se convierte en poder ordenador en la gestión de esta enseñanza. Pero el proceso original se acompaña de hecho del intercambio, de una acción en situación: de algunamanera la interpretación difiere del modelo. Este intercambio es instrumento de transmisión pero también motor de realización de una cultura, con todos sus desafíos, políticos, sociales, filosóficos. Está inscrito en este modelo que el alumno se convierte activo en un segundo tiempo, en el de la integración del objeto transmitido, por ejemplo bajo la forma de ejercicios, de comentarios, etc. Lapedagogía tradicional es una pedagogía diferida. Aquí tampoco los métodos no son indiferentes a los fines, no forzosamente conservadores, pero asociados a una concepción del papel del saber y a un proyecto para el alumno.
 
2. Elementos de método
Observemos los elementos tradicionales (o concebidos como tales) de la pedagogía actual realizados en el orden habitual de las instituciones escolares.
Elaprendizaje
Se le evita o se le difiere? Volvamos al análisis que hacia Cousinet (1959: 123) de la pedagogía tradicional:
"Par l´enseignement que j´ai construit á cet effet, j´evité á l´élève l´apprentissage qui lui serait nécessaire si mon enseignement n´existait pas. J´enseigne précisément pour lui éviter la peine de l´apprentissage, et plus, par conséquent, il participera, par sa docilité...