Modelocognitivo

Baruch de Spinoza (1632-1677) sostuvo lo que actualmente se conoce como teoría del doble aspecto. Es decir, los seres humanos pueden ser entendidos o bien como realidades pensantes o bien como realidades físicas, ya que, según Spinoza, la substancia pensante (mente) y la substancia extensa (cuerpo) es una y la misma substancia, concebida ya sea como pensamiento ya sea como extensión. Además enúltima instancia, tal como indica el panteísmo monista de Spinoza, mentes o cuerpos son modos o accidentes de la única substancia realmente existente que es Dios.


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Teoría del doble aspecto

En la filosofía de la mente, la teoría del doble aspecto es la vista que el mental y el físico son dos aspectos de la mismasustancia. La relación de la teoría al monismo neutral es mal definida, pero una distinción ofrecida expone que mientras el monismo neutral deja el contexto de un grupo determinado de elementos neutrales para determinar si el groupo sea mental, físico, ambos o ningunos, la teoría del doble aspect requiere que el mental y el físico sean inseparables y irreducibles (aunque son distintos).[1] Teoristas deldoble aspecto notables incluyen Baruch Spinoza, Gustav Fechner, Arthur Schopenhauer, George Henry Lewes y Thomas Nagel.
http://es.wikipedia.org/wiki/Teor%C3%ADa_del_doble_aspecto

Herbert Spencer utiliza el paralelismo de la palabra en un sentido ligeramente diferente: las impresiones de los sentidos y la corriente interna de estados de conciencia debe ser ajustada por la actividad de la mente,si las dos series deben ser de alguna utilidad para el desarrollo o evolución animales o el hombre, es decir, debe haber un paralelismo entre una cierta evolución física y psíquica de la evolución correlativa ", mientras que la mente y la materia son meros (Principios de Psych, n. 179.)" símbolos de alguna forma de poder y absolutamente . siempre desconocido para nosotros "(. op. cit, n. 63) Estaidea encuentra adeptos entre los evolucionistas en general, y tiene una ventaja: se evita la necesidad de explicar muchos fenómenos de la mente que no podía explicarse por los principios materialista de la evolución. Por lo tanto, bajo el nombre de "teoría del doble aspecto" de su adopción por Clifford, Bain, Lewes, y Huxley. paralelismo entre los psicólogos empíricos se ha encontradosatisfactoria como una "hipótesis de trabajo".
http://mb-soft.com/believe/tsnm/monism.htmESTA PAGINA ESTA INTEREZANTE HABLA DE LA MENTE Y EL ALMA ENTONCES SI SE BASA EN LA POSICION EN RELACION CON LA NATURALEZA HUMANA

AQUÍ HABLA DE SPINOZA Y DE NIETZSCHE

Ya sabemos lo que es la voluntad de poder: el elemento diferencial, el elemento genealógico que determina la relación de la fuerza con la fuerza yque produce la cualidad de la fuerza. De igual modo, la voluntad de poder debe manifestarse en la fuerza como tal. El estudio de las manifestaciones de la voluntad de poder debe ser llevado a cabo con el máximo cuidado ya que de él depende todo el dinamismo de las fuerzas. Pero, ¿qué significa la voluntad de poder se manifiesta? La relación de las fuerzas se determina en cada caso, siempre que unafuerza sea afectada por otras, inferiores o superiores. De donde se desprende que la voluntad de poder se manifiesta como un poder de ser afectado. Este poder no es una posibilidad abstracta: se cumple y se efectúa necesariamente en cada instante por las restantes fuerzas con las que la primera está relacionada. No debe sorprendernos el doble aspecto de la voluntad de poder: determina la relaciónde las fuerzas entre sí, desde el punto de vista de su génesis o de su producción; pero a su vez es determinada por las fuerzas en relación, desde el punto de vista de su propia manifestación. Por eso, la voluntad de poder es a un tiempo determinada y determinante, cualificada y cualificante. En primer lugar, pues, la voluntad de poder se manifiesta como el poder de ser afectado, como el poder...