Modelos de humanismo

REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA
UNIVERSIDAD CATÓLICA “CECILIO ACOSTA”, (UNICA)
FACULTAD DE COMUNICACIÓN SOCIAL
MENCIÓN DESARROLLO SOCIAL





MODELOS DE HUMANISMO






Nombre y Apellido: Israel Pedroza
Facultad: Comunicación Social
Tutor: José Mansilla
Semestre: I, Sección: EIRV8
Sobre la historia del humanismo podemos acotar que fue un movimiento intelectual que seextendió por Europa a partir del siglo XV y se deriva de la palabra latina homo, que quiere decir hombre. Esta nueva forma de pensar confiaba en el ser humano, en su razón y en su capacidad para cultivar todas las ramas de la sabiduría. Lo que se pretendía era una formación integral, esto es, saber de todo. Conocer de todo. En la época, los humanistas se reunían para cambiar impresiones yexperiencias. Escribían sus obras en la lengua de su país y no en latín y por ello, cobraron gran importancia las literaturas nacionales. Podemos mencionar algunos grandes humanistas como Castiglione, Maquiavelo, Erasmo de Rotterdam, Tomás Moro, Luis Vives, Antonio de Nebrija, Cardenal Cisneros
En cuanto a la Ilustración, su nacimiento se situó en Francia y es allí donde tendría la mayor importancia.Ella tiene un gran contenido político. Está basada en el derecho natural: la vida, la libertad y la propiedad. Aquellos políticos ilustrados según la época, se oponían al absolutismo monárquico y requerían para Francia, un régimen basado en la igualdad y la libertad. Sus teóricos fueron Montesquie, Voltaire, Rousseau
Salvatore Puledda en su libro, Interpretaciones del Humanismo. Escribe que “…elmarxismo era interpretado prevalentemente como “materialismo histórico”, al que se entendía como una doctrina “científica” de las sociedades humanas y de sus transformaciones, fundada en hechos económicos y encuadrada en el contexto más amplio de una filosofía de la evolución de la naturaleza desarrollada por Engels.”
Por tanto, decimos que el humanismo marxista, es una rama humanista que seenfoca en los escritos de Marx, pero evidentemente es materialista ya que sueña con un estado perfecto en la tierra, logrado por medio de la acción liberadora del trabajo.

Para definir al humanismo cristiano, lo denominamos como la propuesta del hombre perfecto, Jesucristo, según los valores cristianos evangélicos. El hombre es imagen de Dios, con una naturalezapersonal y social. Está ordenado al bien, al amor y a la perfección por medio de una realización individual y social.
Puledda comenta que “La interpretación del cristianismo en clave humanista se desarrolla en la primer mitad de este siglo como parte de un vasto proceso —que comienza en el siglo pasado y se continúa hasta nuestros días— de revisión de las doctrinascristianas a fin de adaptarlas al mundo moderno; un mundo con respecto al cual la iglesia católica había adoptado, durante siglos, a partir de la contrarreforma, una posición de neto rechazo o de abierta condena”
Ahora bien, para tocar el tema de la doctrina social de la iglesia, decimos que son para nosotros los católicos, nuestras normas y principios de nuestro entornos, pero basados en elevangelio y en la iglesia católica. Para Puledda “la cultura del humanismo invierte la imagen que el cristianismo medieval había construido del hombre, la naturaleza y la historia; luego la reforma protestante divide a los cristianos de europa; en el seiscientos y sobre todo en el setecientos, las filosofías racionalistas, que se habían difundido entre las clases cultas, ponen en discusión la esenciamisma del cristianismo”.
Pio XI es quien expresa la doctrina social como término, pero igualmente nos refiere a que el hombre está hecho a imagen y semejanza de Dios. Más adelante, Juan Pablo II en la carta encíclica “Centesimus Annus”, Nº 46, comentaría que “Si no existe una verdad última, la cual guía y orienta la acción política, entonces las ideas y las convicciones humanas pueden ser...