Modelos Económicos Movidos Por Intenciones Justas.

Modelos económicos movidos por intenciones justas.
Desde sus inicios si algo ha distinguido a la raza humana de las demás especies es la posibilidad de razonar la cual permitió y permite hasta el momento satisfacer las necesidades de los hombres y entre ellas podemos mencionar la de vivir como colectividad haciendo de esta colectividad un medio para la consecución de los fines de la humanidaden general pues es fácil de entender que sin la organización de los hombres durante etapas como el salvajismo, la barbarie y por último la civilización y sus diversos estadios como lo menciona Friedrich Engels en su obra “el origen de la familia la propiedad privada y el estado” la humanidad difícilmente hubiese sobrevivido como raza.
Afirmaciones como la anterior se hacen desde la base en lacual el hombre como individuo contaba con capacidad racional para tener claro sus objetivos pero aun contando con esto necesitaba de la ayuda de sus iguales para cosas tan básicas de la supervivencia como protegerse alimentarse y reproducirse de ahí surge la idea de organizarse que en un futuro llevara a la formación de ciudades y al nacimiento de un ciencia conocida como la política.
Aristótelesuno de los gestores para que se diera el nacimiento de esta ciencia partía de la afirmación “El hombre es un animal social” o (zóon politikon) que también se podría entender como el hombre es un animal político que vive en comunidad y que se caracteriza por su sociabilidad virtud que según a Aristóteles le permitía al hombre sobrevivir concluyendo que no es posible que el individuo prime sobrela sociedad.
Lo expresado en el párrafo anterior son el orden de ideas que según Aristóteles desarrollo la formación de la polis mejor entendida como ciudad afirmando pues "La ciudad es asimismo por naturaleza anterior a la familia y a cada uno de nosotros" . Mostrando una clara intención de recalcar la dependencia del individuo respecto a la sociedad y a sus diversas formas de manifestarse enun sin número de esferas sociales como lo son la familia los gremios la ciudadanía y demás.
Como lo venimos mencionando la organización política obedecía a una clara necesidad del hombre por los demás reiterando nuevamente lo expresado por Aristóteles "Es pues manifiesto que la ciudad es por naturaleza anterior al individuo, pues si el individuo no puede de por sí bastarse a sí mismo, deberáestar con el todo político en la misma relación que las otras partes lo están con su respectivo todo. El que sea incapaz de entrar en esta participación común, o que, a causa de su propia suficiencia, no necesite de ella, no es más parte de la ciudad, sino que es una bestia o un dios" Confirmando de nuevo que tal característica inherente al hombre de vivir en comunidad que de no poseerla o expresarlase contraria su condición misma.
Responder o buscar de donde el hombre deriva tal necesidad no nos deja una respuesta clara pero Aristóteles en su obra nos acerca a una explicación “El por qué sea el hombre un animal político, más aún que las abejas y todo otro animal gregario, es evidente. La naturaleza - según hemos dicho - no hace nada en vano; ahora bien, el hombre es entre los animales elúnico que tiene palabra." . De lo anterior me inclino por afirmar que Aristóteles equilibra el don de la palabra con el uso del lenguaje que es el que nos permite llegar a concepciones más claras de nuestra existencia gracias al uso de la razón.
Ese mayor manejo de nuestro entorno le permitió al hombre la creación de ideas la cuales siempre tienen un fin común que puede resumir en la felicidad finque por necesidad dependía de la colectividad y de la organización de ideas que derivaran de esta para así lograr el surgir de una sociedad estable en la cual se brindaran los medios para el desarrollo de los individuos. Para la realización de esas metas se crearía un conjunto de reglas o pautas que exigieran un trato equilibrado de la sociedad para el sujeto.
El nacimiento de esas reglas...