Moderna

La carta de 1991 que redefinió a Colombia como nación incluyó a los descendientes africanos en nuestro país. Sin embargo pese al reconocimiento constitucional el debate político sobre la etnicidad semantiene activo hoy día. La cultura de los descendientes de esclavos colombianos sigue de manifiesto junto con las herencias indígenas, mestizas y españolas.
Desde la perspectiva histórica estádentro de la propuesta afrogenetica que insiste en la importancia de los legados africanos en los procesos de reconstrucción histórica, política y culturalmente en las gentes de Colombia. La autora secentrara en la demografía teniendo en cuenta la trata de Cartagena de Indias en el tráfico de esclavos, intentando responder a las preguntas de cuantos, quienes y de donde venían los africanos llegadosentre 1533 y 1810 a Cartagena.
Teniendo en cuenta mucha información trata de realizar especial énfasis en una demografía histórico-cultural, en el texto veremos mucha información comparada con lasinformaciones de África occidental, intentando demostrar que estas personas no tenían el grado de salvajismo que se les impone.
Durante los siglos XV-XVIII los relatos y saberes de estos pueblos fueronutilizados para rentabilizar la esclavitud de los mismos, luego los mismo esclavos los utilizaron para construir su autonomía.
* CARTAGENA NEGRERA: PUENTE HISTÓRICO ÁFRICA-COLOMBIA
* ELASIENTO DE NEGROS.
El comercio de eres humanaos genero una actividad económica legitimada jurídicamente como “asiento de negros” donde un particular ofrecia colocarlos a cambio de dinero. Los asentistastenían encargados en las costas que preparaban el numero de esclavos que enviarían, en Cartagena se recibían los esclavos.
* LA GENTE DE LOS RIOS DE GUINEA (1533-1810)
Según Nicolas del Castilloentre estos años debieron llegar alrededor de 3000 personas esclavas para trabajar en las minas de oro. Cuando fueron deportados se les llamo gente de los ríos que vivían en la región entre Senegal...