Modernidad Hermenéutica De Ch. Taylor

MODERNIDAD HERMENÉUTICA EN CHARLES TAyLOR1
Javier Gracia Calandín
javier.gracia@uv.es
Abstract: In this paper I analyze the philosophical approach of Charles Taylor to Modernity. For this aim I start
considering two different kind of theories (cultural and acultural) in order to stress the most significant aspects of
the hermeneutical approach of Modernity. Secondly, I focus on thehermeneutical presupposition of the cultural approach of Modernity. Finally, according to the comment of Paul Ricoeur, I raise the question whether from Taylor’s
hermeneutical approach there are universal characteristics of the modernity.
Keywords: Modernity, philosophical hermeneutics, Charles Taylor, Paul Ricoeur.
No cabe duda de que la modernidad sigue siendo uno de los temas centrales de lafilosofía
actual, bien sea para reconocer la herencia de los diferentes filósofos y escuelas en boga,
bien sea para desmarcarse de ella hacia planteamientos postmodernos (que siguen teniéndola
como referencia). En cualquiera de ambos casos, pensamos que la modernidad constituye el
quicial en el que la reflexión filosófica cobra envergadura, precisamente por incorporar la reflexión históricacomo elemento constitutivo de su propio quehacer. A este respecto yo voy a
asomarme a este vasto campo de reflexión desde el prisma hermenéutico y, más en concreto,
analizando el enfoque de Charles Taylor.
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La concepción de la modernidad de Taylor la encontramos dispersa en sus artículos y
fundamentalmente en Fuentes del yo. Efectivamente, en sus artículos surge la cuestión acerca de cómocomprender la modernidad, la mayor parte de las veces en disputa con otras
concepciones en torno a la modernidad. En su libro de 1979, Hegel y la sociedad moderna,
Taylor muestra ya la importancia y significatividad que el tema de la modernidad ocupa en
su pensamiento filosófico. También en la introducción a los Philosophical Papers (1985)
encontramos la intención de perfilar los caracterescentrales de la identidad moderna en confrontación con la explicación del naturalismo.
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Sin embargo, es en su obra magna Fuentes del
yo cuyo subtítulo «la construcción de la identidad moderna» ya nos indica la centralidad de la
cuestión donde encontramos más prolijamente definida la posición de Taylor ante la moder-
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Este trabajo se inscribe dentro del proyecto de investigación dereferencia FFI2008-06133/FISO
financiado por el Ministerio de Ciencia e Innovación, que cuenta a su vez con fondos FEDER de la
Unión Europea.
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Una exposición más desarrollada y pormenorizada de este tema puede consultarse en Javier Gracia, Presupuestos hermenéuticos de la filosofía moral y política de Charles Taylor para una sociedad
intercultural, Valencia, Publicaciones Universidad deValencia, 2010, capítulo 11.
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«The ideal account of the spiritual basis of modern naturalism should not only be very convincing as interpretation, but should also allow us to discriminate sensitively what we want to affirm and
what we want to reject. But even before such an account has been worked out we can try to define more
clearly the features of the modern identity, and the ideals whichhelp constitute it, and offer a critique of
them». (Charles Taylor, Philosophical Papers, Cambridge, Cambridge University Press, 1985, p. 8).106
nidad. No hemos de olvidar tampoco sus más recientes investigaciones sobre la modernidad
como una «era secular».
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1. dos Teorías de la modernidad
En el esclarecedor escrito «Two Theories of Modernity»
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Taylor distingue las explicaciones de lamodernidad en dos grandes grupos: la culturalmente neutral o acultural y la genuinamente cultural.
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Su crítica se dirigirá al primer tipo, para defender una versión situada de
explicación del segundo tipo. Nos vamos a detener en trazar los rasgos de este primer tipo de
teoría, considerando a continuación la crítica de Taylor a éstas, para pasar a perfilar, a continuación, la visión...