Modernidad e Identidad Cultural

INDICE

Contenido

TRABAJO MODERNIDAD Y DESARROLLO AMERICA LATINA 1

INDICE 2

RESUMEN 3

Modernización y identidad latinoamericana Siglo XIX 4

Desarrollismo en Latinoamérica siglo XX 6

Políticas macroeconómicas comparadas 8

Neoliberalismo; Sistema Latinoamericano 9

CONCLUSIONES 12

Bibliografía 14

RESUMEN

Eneste trabajo analizo las relaciones entre la modernidad y la identidad cultural. En una primera parte, distingo las críticas a la modernidad realizadas por teóricos europeos y norteamericanos. Posteriormente, analizo los cuestionamientos a la modernidad efectuados desde América Latina. Para ello, tomo en consideración tres perspectivas: la primordialista, la posmoderna y la desarrollada por losestudios culturales. Seguidamente, planteo el modelo desarrollista haciendo un feed-back en el cual comparo más que nada los modelos actuales y antiguos, analizando su estructura social como los movimientos sociales de la época. Terminando por un análisis del sistema neoliberal, de sus inicio en Latinoamérica, su apertura, contenido, incidencias y consecuencias actuales.

Modernización yidentidad latinoamericana Siglo XIX

Larraín concibe a la modernidad latinoamericana de una manera distinta de la modernidad europea, pero, advierte, no puedo hablarse de una multiplicidad de modernidades si es que estas son contradictorias entre sí. Debe existir un contenido común que permita distinguir a la "modernidad politica" de la "modernidad barroca", entendida esta última como alta tradicióncultural del siglo XVIII. Para Larraín ambas modernidades constituyen elementos premodernos, de defensa del antiguo régimen.
Ésta es, a mi modo de ver, la problemática principal de la cual se preocupa Larraín, y es al mismo tiempo uno de los aportes más significativos que han brindado autores adscritos a las teorías de la interpretación, lo que ha permitido reflexionar sobre la modernidad y laidentidad en América Latina desde una visión que se centra en destacar los componentes esenciales de su dinámica y no de analizar la realidad histórica latinoamericana aplicando modelos de interpretación que no se ajustan a su propias dinámicas sociales y culturales o que no logran adentrarse realmente en los problemas que son constitutivos de su proceso modernizador.
Después de haber precisadoalgunos conceptos y dos de los principales enfoques que se han dedicado a analizar la modernidad[1], Larraín analiza con detención la modernidad en América Latina, los determinantes culturales de los proyectos de autonomía y control, y las distintas expresiones que ha adquirido la modernidad durante la etapa neoliberal, la cual presenta tres rasgos distintivos: 1) reafirmación de la lógicaautoritaria desde la década de 1970 con la instauración de regímenes dictatoriales; 2) la transición que se ha producido desde autonomía colectiva a la autonomía individual; y 3) creciente despolitización de la población, lo que ha generado que las personas descrean del trabajo de los políticos y de las organizaciones partidistas. En este sentido, Larraín define a la modernización como un campointerpretativo, campo disputado de significados donde se lucha por institucionalizar las significaciones imaginarias de la modernidad en algún sentido determinado, por cuanto considera que las tendencias culturales constituyen los aspectos más destacados en la manera en como un país o región resuelve crear respuestas institucionales a las significaciones imaginarias de la modernidad. Estudiar la modernidaden América Latina, señala Larraín, es estudiar parámetros culturales que contribuyeron a precisar las tres problemáticas. Para ello, agrega, es necesario evitar concepciones esencialistas de la cultura y de la identidad cultural que establezcan significados simbólicos fijos e inmutables, como ocurre con la "modernidad barroca" que Larraín la define como "esencialista", pues es proclive a...