Monografía - Ciudadanía Cultural (Kymlicka)

Ciudadanía Multicultural - Will Kymlicka
Análisis de realidad boliviana

ÍNDICE

1.- Introducción………………………………………………………………………………………………………………………Pág. 2
2.- Desarrollo
2.1 Fuentes de diversidad cultural………………………………………………………………………………Pág. 2
2.2 Derechos diferenciados en función del grupo……………………………………………………….Pág. 3
2.3 Tipos de reivindicaciones; argumentos paradefenderlos……………………………………..Pág. 5
2.4 Liberalismo, Ciudadanía y Multiculturalismo………………………………………………………..Pág. 6
3.- Conclusión de Kymlicka…………………………………………………………………………………………………..…Pág. 7
4.- Análisis de Realidad
4.1 Minorías nacionales y grupos poliétnicos en Bolivia……………………………………………..Pág. 7
4.2 Quechuas, Aymaras, Naciones pequeñas………………………………………………………………Pág. 8
4.3 Naciones minúsculas…………………………………………………………………………………………..Pág. 10
4.4 Grupospoliétnicos – Minorías religiosas…………………………………………………………….Pág. 11
4.5 El pueblo afro boliviano……………………………………………………………………………………...Pág. 12
5.- Bibliografía……………………………………………………………………………………………………………………….Pág. 13
6.- Anexo: Mapa demográfico de los pueblos indígena originario campesinos………………………Pág. 14


1.- INTRODUCCIÓN
Will Kymlicka es un filósofo político liberal canadiense, cuya principalpreocupación, en relación a su obra Ciudadanía Multicultural, consiste en la situación de los grupos desfavorecidos de la sociedad en función de sus diferencias étnicas, además del modo en el cual éstos conviven en países culturalmente heterogéneos. Comprometido con su corriente liberal, el autor realiza un trabajo riguroso sobre las políticas a seguirse, las demandas de estos grupos y sus fundamentos, todo enel marco de un compromiso con los derechos individuales civiles y políticos de cada persona, característica vital para que dicha teoría pueda subsistir en un Estado democrático y liberal.
El Estado Plurinacional de Bolivia, tal como su nombre indica, y en las palabras del autor, vendría a ser un Estado multinacional y poliétnico, conformado no sólo por minorías nacionales diversas sino tambiénpor grupos de familias que llegaron en calidad de inmigrantes (Kymlicka, 1996), fenómeno que no fue tan fuerte como en otros Estados latinoamericanos pero que tuvo cierta incidencia en la composición demográfica del país. Por lo tanto, es necesario que se tomen ciertas medidas para que la diversidad cultural subsista y que haya un vínculo de integración suficiente con nuestra cultura predominante,medidas que son estudiadas por el filósofo canadiense.
El presente trabajo intenta resumir los argumentos, conclusiones y análisis principales de la obra de Kymlicka, para un posterior análisis de la realidad boliviana, descifrando la posibilidad de otorgar ciertos derechos a determinadas culturas minoritarias, en qué medida y si es posible (o legítimo) integrarlas a la cultura mayoritariaboliviana.

2.- DESARROLLO
2.1 Fuentes de diversidad cultural
El primer punto que desarrolla Kymlicka para una comprensión de la multiculturalidad está relacionado al motivo por el que existen países multiculturales. Distingue principalmente, aunque no de manera exclusiva, entre las “minorías nacionales” y los “grupos poliétnicos” como los grupos que hacen de un Estado-nación un Estadomulticultural, cada uno de ellos con sus diferentes características y necesidades propias. Un Estado puede albergar a uno u otro tipo de grupo, incluso (y con mayor probabilidad) un conjunto de ambos tipos. Más aún, un Estado multicultural puede acoger en su territorio a grupos que no encajen plenamente en ninguno de los grupos anteriormente mencionados. El autor considera dos casos en particular: losrefugiados políticos o económicos, y con mayor amplitud la situación de los afroamericanos:
“Concretamente la situación de los afroamericanos es algo distinta. No se ajustan al modelo de los inmigrantes voluntarios habida cuenta que fueron a América involuntariamente como esclavos y también porque se les impidió integrarse (…) Tampoco se ajustan al modelo de minoría...