monstruos mitológicos de grecia

INSTITUTO DE EDUCACION MEDIA SUPERIOR

PLANTEL BERNARDINO DE SAHAGUN

TITULO DEL PROBLEMA EJE:
CRIATURAS MITOLOGICAS DE LA CULTURA GRIEGA

ELABORADO POR:
JORGE DANIEL FLORES AMADO

MATRICULA: 1111160125

DIRECTOR:

REVISOR:





Introducción 4
I.El nacimiento de la religión y mitología griega 5
II.Monstruos griegos 8
Arpías 8
Aves de Estinfalia 9
Basilisco 10
Centauros11
Cancerbero 12
Esfinge 13
Grifo 13
Hidra de Lerna 14
Lamia 15
Medusa 16
Minotauro 17
Pegaso 18
Quimera 19
Sirenas 20
Tifón 21
Toro de creta 22
Tritones 22
Conclusiones 24


Introducción

Las criaturas mitológicas de Grecia nos llevan a conocer una amplia gama de imaginación y fantasía, por lo que en este tema conoceremos una gran variedad de estas. Los griegos fueronexcepcionales ya que la mitología es parte fundamental de su cultura dándonos a conocer su lado ficticio y maravilloso. Este tema nos ayudara a identificar distintas criaturas y poder saber parte de su vida y muerte. En el primer apartado podremos saber lo que es el nacimiento de la mitología y algunas historias acerca de esta. Enseguida daré a conocer las criaturas más sobresalientes de la culturagriega ordenadas alfabéticamente, en donde hablaremos sobre su vida, relatos y muerte.
La mitología griega aparece explícitamente en una extensa colección de relatos e implícitamente en artes figurativas, como cerámica pintada y ofrendas. 1
I. El nacimiento de la religión y mitología griega
La ideología religiosa apareció en la época homérica. El arte popular no solo creaba canciones épicas, sinotambién mitos, leyendas relativas a los dioses, semidioses héroes y monstruos. Los mitos expresaban diversas nociones sobre la fuerzas de la naturaleza y sobre la actitud de los hombres hacia dichas fuerzas en los diferentes periodos de su vida económica y social. Es su conjunto, los mitos son de origen religioso.
Hallamos con frecuencia, en los mitos griegos, dioses zoomorfos; ello demuestra quese trata de creencias religiosas que se remontan a la lejana época de la sociedad sin clase, a la ideología totémica de los tiempos primitivos. Por ejemplo, el culto de las serpientes, que personifican las fuerzas infernales (por lo que dichos cultos se llaman “etonicos”, de la palabra griega la tierra), estuvo muy extendió en Grecia desde la antigüedad remota. Se representaban a Erecteo, héroe ysemidiós del Ática, bajo la forma de un gran dragón que vivía en los resquicios de las rocas de la Acrópolis, de la cual era protector. En Atenas se conservó largo tiempo la costumbre de poner en las laderas de Acrópolis tortas como ofrenda a aquel dragón bienhechor que se construyó en su honor en el centro de Acrópolis, el templo llamado “Erecteon” el resplandeciente Apolo o Febo, dios del solhallábase también estrechamente vinculado al culto antiguo de un enorme serpiente, el pitón, que moraba en una profunda gruta del Carnaso, cerca de Delfos. De aquí el sobre nombre de Pitico dado a Apolo y de pitonisas alas sacerdotisas del templo, y pronunciaban los oráculos. Tras haber matado al Pitón de un flechazo, Apolo hiso construir en aquel emplazamiento y tomando la forma de un delfín, seechó a nadar por el mar. Apareciéndose con los marinos de Creta y les pidió que elaboraran cerca de aquel templo un altar por eso aquel lugar se llama Delfos.
Las huellas del animismo, tan característica del apogeo del régimen de clanes venía a sumarse a esta base más antigua. A los ojos de los griegos, la naturaleza se hallaba personificaba por seres mitad hombre y mitad animales: sátiros conpatas de macho cabrío, centauros de cuerpo de caballo y busto humano, ondinas con cola de pez. Los espíritus de los bosques eran las dríadas; los espíritus del mar, tritones pisciformes, etc. La gente creía que unas buenas relaciones con estos “demonios” podían garantizar una vida feliz y tranquila (el eudemonismo). El hogar domestico se consideraba sagrado por hallarse vinculado al culto de los...