Moral De La Vida Humana

Moral de la vida humana:
1 )Busca según la visión de la Iglesia y la dignidad del hombre qué es la fecundidad artificial en los seres humanos y en qué la Iglesia está de acuerdo y en qué no. ¿Por qué?
2)¿Qué es el aborto? ¿por qué la Iglesia y la moral humana están en contra? Fundamenta bien tu respuesta.
3)Definir qué se entiende por eutanasia. ¿Por qué no es aceptada moralmente en ningúnaspecto? Fundamenta.
La moral del matrimonio y la familia

4)¿Por qué el cuerpo humano es digno y se lo debe respetar por esto? (A la luz de la fe cristiana)
5)Según la Doctrina Católica: ¿Cuáles son los principios según la sexualidad?
6)Enuncia y define las propiedades esenciales del amor conyugal. ¿Qué es la paternidad responsable y cuáles son los medios lícitos para regularlo?

1-La Iglesia católica se opone a cualquier tipo de tratamiento de reproducción asistida y los rechaza por antinatural. Para la Iglesia toda fecundación fuera del acto sexual comporta un modo no humano, no natural e incompatible con la dignidad del nuevo ser concebido.
Las enseñanzas de la Iglesia sobre la fecundación artificial dejan bien claro que el método técnico utilizado no puede sustituir alacto conyugal.
El fuerte rechazo de la Iglesia llevó a que algunos curas rechazaran otorgar el sacramento del bautismo a niños nacidos mediante el uso de la reproducción asistida aduciendo que la Iglesia no admite que se administre el bautismo en estos casos
‘hay algunas cosas que desde la conciencia cristiana no se pueden aceptar’ (Palabras del cardenal arzobispo de Sevilla, Carlos AmigoVallejo)
Aunque, por otro lado, muchas iglesias cristianas nacidas de la Reforma aceptan la donación de gametos siempre y cuando se realicen en parejas casadas heterosexuales.
Es por eso que resulta difícil hablar de una única postura de las iglesias que integran la comisión. De hecho, observamos una pluralidad de posiciones.
La visión de la Iglesia ha ido cambiando con el tiempo. no todo el mundoen la iglesia ve actualmente la inseminación artificial con donación de semen como una intrusión violatoria de la integridad matrimonial ni como un acto de adulterio, dado que no hay encuentro físico y el esperma donado por un tercero no es más que un simple agente fertilizante. 

2- ABORTO: Toda expulsión del feto, natural o provocada en el periodo no viable de su vida intrauterino, es decir,cuando no tiene ninguna posibilidad de sobrevivir. Si la expulsión del feto se realiza en período viable pero antes del término del embarazo, se denomina parto prematuro, tanto si el feto sobrevivo como si muere.
A lo largo de toda la historia, los Padres de la Iglesia, sus Pastores y sus Doctores, han condenado el aborto al que calificaron de homicidio. La tradición de la Iglesia ha sostenidosiempre que la vida humana debe ser protegida y favorecida desde su comienzo, como en las diversas etapas de su desarrollo", oponiéndose de esa forma "a las costumbres del mundo greco-romano".
Juan Pablo II condenó al aborto con éstos términos: “confirmo que la eliminación directa y voluntaria de un ser humano inocente es siempre gravemente inmoral. Esta doctrina, fundamentada en aquella ley noescrita que cada hombre, a la luz de la razón, encuentra en el propio corazón (Rom. 2, 14-15), es corroborada por la Sagrada Escritura, transmitida por la tradición de la Iglesia y enseñada por el Magisterio ordinario y universal”
¿La Iglesia no admite el aborto en caso de violación?
Como ya quedó dicho, la Iglesia enseña que la ley natural y la ley divina: "excluyen, pues, todo derecho a matardirectamente un hombre inocente". No hay razón alguna que pueda darnos el derecho a disponer de la vida de un ser inocente e indefenso en el seno materno.
Esta enseñanza de la Iglesia "no ha cambiado y no es cambiable".
¿Y si la vida de la madre corriera peligro, ¿no es ésta causa suficiente para permitir el aborto?
Del mismo modo Juan Pablo II reiteró la ilicitud del aborto cuando corre...