Moral

O6 MAYO 2001

CRISIS DE LA MORAL
CAUSAS DE LA CRISIS
Critica marxista: de que la religión era el opio del pueblo ha servido para que se dudase de la moral practicada en las viejas naciones de Europa, dado que aquellos principios morales había sido incompatibles con las grandes injusticias que se originaron en la sociedad industrial
Las denuncias del psicoanálisis:
FREUD: denuncio desdesus inicios los efectos perniciosos que sobre la psicología humana ejercían los imperativos de la moral cristiana.
SUPER YO: esclavo del deber
YO: entre el ego y el súper yo se produjo un equilibrio
El ideal sería naturalmente una sociedad de hombres que asumieran la vida pulsional y la dictadura de la razón
Planteamientos Existencialistas
SARTRE
MARCEL la filosofía existencialista destaco larealidad del hombre como ser histórico, empeñado en llevar a término su propia existencia
En este sentido, concebir al hombre como proyecto desconcentro el planteamiento sobre el papel de la libertad humana
En ocasiones, la libertad se entendió una apertura total a als posibilidades que encierra la existencia, sin limite alguno y sin sentido del deber
La libertad se da a si misma el fin y porello pasa a ser la norma suprema y fundamental de la moral
Por lo tanto bien y mal son las condiciones personales y las circunstancias del momento histórico de cada individuo
El resunltado ha sido el exagerado circunstacialismo ético que aplicado a los autores católico denomino MORAL DE SITUACION
D) PLURALISMO RELATIVISTA
La cultura en Occidente ha sido tan plural como en nuestro tiempo.
Estaamplia gama de pluralismos filosóficos, culturales, religiosos, ha conducido a relativizar no solo las normas éticas, sino los conceptos de bien y mal morales
La norma moral no es ya universal sino que se mide por datos sociológicos:
La norma imperante sería la de la mayoría democrática, o bien se evalua por un canon subjetivo conforme a cada momento
Se originan dos tipos de relativismo
1.Quienes profesan el bien y el mal corresponden con la valoración ética que impera en la sociedad
2. Cada uno debe orientar su conducta de acuerdo con lo que venga en cada momento

Esto viene desde el siglo V antes de cristo
La ciencia ética se originó en Grecia
¿El bien y el mal dependen de la cultura de cada época y de cada pueblo?.
¿El hombre puede conducirse espontáneamente o serhombre exige un comportamiento adecuado?
Los filósofos griegos desde Sócrates lo denominaron “physis”, el bien y el mal corresponde con la naturaleza del hombre.
No son conceptos arbitrarios sino pautas fijas que el hombre viva de acuerdo con lo que realmente es
La unidad de la moral cristiana se funda sobre principios constantes de las escrituras, iluminados por la tradición y presentado a cadageneración por el magisterio
RECORDEMOS COMO PRINCIPALES LINEAS DE FUERZA
Las enseñanzas y los ejemplos del hijo de Dios que revela el corazón de su Padre, la conformidad con su muerte y resurrección,
La vida según el espíritu en el seno de la iglesia, en la fe, la esperanza y la cariad, a fin de renovarnos según la imagen de Dios
Fe: significa dejarse conducirse y llevar por DIOS
La moralcristiana apuesta por la atención preferencial a la persona, y tiene en cuenta su circunstancia histórica
Pero el circunstacialismo ético se hace inadmisible cuando prescinde de esos principios constantes
2.- CAUSAS INTRAECLESIALES QUE PROVOCAN LA CRISIS MORAL.
a. La necesidad de reforma sentida en los estudios de la teología moral
Desde los años 30, diversos autores se plantearon la reformade los estuidios de la metodología moral
Dentro de otras razones encontramos la necesidad de superar la moral
También el deseo generalizado de una vuelta a las fuentes bíblicas y la necesidad de tener en cuenta las ciencias del hombre (psicología, sociología).
(La biblia tiene 73 libros)
Muy pronto a parecieron entre los estudiosos de la teología moral dos tendencias, con frecuencia...