movimiento indigena










UNIVERSIDAD PEDAGÓGICA NACIONAL “FRANCISCO MORAZÁN”
CENTRO UNIVERSITARIO DE EDUCACIÓN A DISTANCIA
MOVIMIENTO INDIGENA LATINOAMERICANO
I. DATOS. GENERALES
Asignatura: Antropología General
Catedrático: Héctor Leonel Aguilera
Integrantes:
Clarisa Laínez
Dulce Angélica
Evelin Paola
Glenis Francelia
Iliana Vanessa
José Orlando
Kendy LilianaINDICE

Introduccion------------------------------------------------------- pág. 3

Justificación ------------------------------------------------------ pág. 4
Marco teórico ---------------------------------------------------- pág. 5-18
Movimiento Indígena Latinoamericano por Mónica Bruckmann------------------------------------------------------------ pág. 5-7
Movimientos indígenas latinoamericanos: un desafío por Marcelo Colussi ------------------------------------------------------------ pág. 8-12
Movimientos indígenas y la trascendencia estratégica revolucionaria de su accionar -------------------------------------------------- pág. 13-18
El movimiento indígena como unidad geográfica e histórica por BLANCO, Hugo----------------------------------------------------- pág. 19-21
Movimientos Indígenas: Constitución Histórico-Política por Boron, A. y de Vita-------------------------------------------------------- pág. 22-24

Conclusiones ----------------------------------------------------- pág. 25












INTRODUCCION
El movimiento indígena es quizás uno de los elementos más transformadores de esta densarealidad latinoamericana contemporánea. Éste se construye como un movimiento social de dimensión regional con un profundo contenido universal y una visión global de los procesos sociales y políticos mundiales. Al mismo tiempo, ha dejado de ser un movimiento de resistencia para desarrollar una estrategia ofensiva de lucha por el gobierno y el poder, especialmente en la región andina de América delSur. A partir de una profunda crítica y ruptura respecto a la visión eurocéntrica, a su racionalidad, a su modelo de modernidad y desarrollo inserto en la estructura de poder colonial, el movimiento indígena latinoamericano se plantea como un movimiento civilizatorio, capaz de recuperar el legado histórico de las civilizaciones originarias para re-elaborar, no una, sino varias identidadeslatinoamericanas; no una forma de producir conocimiento, sino todas las formas de conocimiento y producción de conocimiento que han convivido y resistido a más de quinientos años de dominación. El elemento indígena se va convirtiendo en el centro del discurso y de la construcción de una visión del mundo, de un sujeto político y de un proyecto colectivo y emancipatorio. También nos da a entender unconjunto de dinámicas propias que no tienen otros movimientos sociales como:
1) la reivindicación por sus derechos específicos como pueblos indígenas con su cultura y su autonomía,
2) la territorialización de su presencia,
3) el desarrollo de estructuras organizativas cada vez más complejas,
4) la dimensión nacional de sus demandas.
Este movimiento indígena articulado por campesinos,piqueteros y piquetera, los trabajadores y trabajadoras, los movimientos barriales de niñez, juventud y tercera edad. Y teniendo como eje articulador de las luchas y pensamientos, la lucha por la vida.






JUSTIFICACION

El presente informe tiene como propósito conocer sobre los movimientos indígenas como movimientos sociales, y la constitución de los movimientos indígenas como sujetospolíticos, representan uno de los fenómenos sociales y políticos más novedosos y complejos en la historia reciente de América Latina. En el debate político, lo indígena estuvo circunscripto a ámbitos restringidos que se subsumían a lo antropológico. Pero la antropología como ciencia nace desde los requerimientos del poder. La aparición de los pueblos indígenas como nuevos actores políticos en el...