Mrio kaplun

República bolivariana de Venezuela.
Ministerio del poder popular para la educación superior.
Aldea universitaria Ocumare del Tuy.
Ocumare del Tuy Estado Miranda.

Alumno:
Luis Espino
CI: 19.958.893

Abril 2011
El Comunicador Popular “Mario Kaplún”.
A través de la historia se ha visto cómo elhecho comunicacional tiene que ver con los valores que se implantan en los individuos mediante un proceso educativo determinado. Esto ocurre para colocar al servicio de las instituciones que manejan el poder, todas las herramientas necesarias para dominar, a su modo y criterio, la masa que se conoce como pueblo. Pasan los años y el modelo educativo cambia según el interés de la elite dominante.Así, en la antigüedad, las grandes civilizaciones son recordadas por su sed de expansión por formar grandes imperios; para ello era necesario que el pueblo trabajara arduamente y luchara con una mentalidad de patriotismo para mantener el ideal de sus superiores, y la gente solía aceptarlo pues estaban educados desde niños para tal función. En la Edad Media, por citar otro ejemplo, los señoresfeudales buscaban la grandeza ligada a la serenidad espiritual, lo cual lograban haciendo que la gente creyera que los reyes habían nacido con un poder heredado por Dios y que los demás estaban destinados a morir en los campos en pésimas condiciones. En esta sociedad hasta la aristocracia ignoraba muchas cosas, pues toda la información antigua la monopolizaban los monjes; por tanto, al no sercomunicadas las más elevadas sabidurías de la antigüedad, la gente se mantenía en una etapa oscura de la cual saldrían sólo cuando se realizaran saqueos a los monasterios y descubrimientos arqueológicos en ciudades de antaño. La falta de educación los llevaba a aceptar tal calidad de vida. En la actualidad, el programa que impone el Ministerio de Educación Cultura y Deporte, para ser impartido a nivelbásico, diversificado y superior, tiene una estructura unidireccional. Basada en lo señalado por Mario Kaplún, nada tiene de comunicación, pues la comunicación debe ser bidireccional. Y así se muestran muchas otras épocas en los añales de la historia; comunidades que no son más que ejemplos de lo que Kaplún llama “tres modelos de educación” que se dan por determinados patrones de comunicación en elcontexto histórico

Mario Kaplún fue un comunicador que no se limitaba a producir y difundir, sino a educar, a promover el pensamiento crítico. Su compromiso con una comunicación liberadora lo llevó a escribir manuales en los que se podía aprender a ejercer el derecho a la comunicación sin intermediarios. Todo esto lo hacía desde la perspectiva de la base, desde los ojos de quienes estánprecisamente al margen del pensamiento académico que a veces por muy evolucionado y adelantado que sea, deja atrás las necesidades reales de la población. Su reflexión, basada en gran medida en las ideas de Paulo Freire, le hizo crear un método sencillo y de bajo costo para convertir en comunicadores a grupos de adultos que hasta entonces no habían tenido acceso a los medios de información, y menos aprocesos de comunicación que pudieran fortalecer sus voces. La propuesta de Jean Cloutieu, canadiense, que hablaba del emisor-receptor y del receptor-emisor o sea de las dos facultades del ser humano, pudo ser plasmada en la práctica e hizo surgir nuevas formas de comunicación participativa.
Mario Kaplún Constituye un aporte fundamental a la hora de pensar la relación entre comunicación y educación,pues se refiere al concepto "comunicación" retomando sus dimensiones más primarias: parte de su raíz latina communis, que significa intercambio, diálogo, reciprocidad. Desde su propio recorrido de formación profesional puede evidenciarse este cruce: en cuanto al campo de la comunicación, se acercó desde la praxis, más concretamente, haciendo radioteatro.
La verdadera comunicación no está...