Mucha Informacion

Índice:

Introducción Pág. 1
Definición del Budismo Pág. 2
Tradiciones y Escuelas del Budismo Pág. 3Creencias del Budismo Pág. 4,5,6,7,8
Anexo Pág. 9
ConclusiónPág. 10
Bibliografía Pág. 11


Introducción

En este trabajo pretendemos mostrar lo más cabalmente posible nuestro tema, dando todas las herramientas a los presentes para poder juzgar críticamente y con argumentos los distintos aspectos que el Budismo proponecomo camino. Creemos que al tener un pleno conocimiento de lo que esta religión nos plantea, seremos capaces de discernir sobre ella. El Budismo contiene una gran ideología y sabiduría que nos hace repensar en nuestra existencia, en el sentido de la vida. Trataremos de que los presentes sean capaces de captar esta enseñanza y, la compartan.1
El budismo 
Es una religión no teísta perteneciente a la familia dhármica y, según la filosofía induista-védica, de tipo nastika. El budismo ha ido evolucionando en la historia hasta adquirir la gran diversidad actual de escuelas y prácticas.
En Occidente ha habido ciertas dificultades para definir el budismo.

El budismo se desarrolló a partir de las enseñanzas difundidas por sufundador Siddhartha Gautama, alrededor del siglo V a. C. en el noreste de la India. Inició una rápida expansión hasta llegar a ser la religión predominante en India en el siglo III a. C. En este siglo, el emperador indio Asoka lo hace religión oficial de su enorme imperio, mandando embajadas de monjes budistas a todo el mundo conocido entonces. No será hasta el siglo VII d.C. cuando iniciará su decliveen su tierra de origen, aunque para entonces ya se habrá expandido a muchos territorios. En el siglo XIII había llegado a su casi completa desaparición de la India, pero se había propagado con éxito por la mayoría del continente asiático.7
El budismo ha ayudado en la difusión del lenguaje,8 9 y la adopción de valores humanistas y universalistas. Es una filosofía importante en Asia donde seencuentra presente en la totalidad de sus países. Desde el siglo pasado se ha expandido también por el resto del mundo. Al carecer de una deidad suprema pero mostrar a la vez su carácter salvífico y universalista, ha sido descrita también como fenómeno transcultural,10 filosofía,11 o método de trasformación.12
El budismo es en número de seguidores una de las grandes religiones del planeta.13 Contieneuna gran variedad de escuelas, doctrinas y prácticas que históricamente se han clasificado en budismo Theravāda, Mahāyāna y Vajrayāna.
Buda Gautama

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El budismo en el mundo
Tradiciones y escuelas budistas
Artículo principal: Escuelas del budismo.

Jóvenes monjesbudistas tibetanos deDrepung.
El budismo no está organizado con una jerarquía vertical. La autoridad religiosa se basa en los textos sagrados: los Sutras (literalmente ‘discursos’). Además de eso, hay un numeroso material de interpretación en el que contribuyen maestros y personajes a través de la historia que los han comentado y analizado.
La comunidad monástica se organiza históricamente...