Muerte De Cesar Vallejo

La muerte en la obra de Vallejo
Gran parte de los críticos literarios de cesar Vallejo han advertido en su obra la importancia del tema de la muerte: esta ha constituido un aspecto central, junto con otras derivaciones de muchas trascendencias, tales como el dolor, el erotismo, la orfandad, el tiempo, la existencia, abordados de muy distintas maneras a lo largo de toda su producción poética. Eltema de la muerte rebaso la simple enunciación de los acontecimientos vividos por el poeta y desde su primer poemario. Los heraldos negros, publicado en 1919, incluso desde el poema liminar, titulado con el mismo nombre, la muerte presupone la existencia de la vida eterna, del castigo por el “pecado original”, de la existencia de un dios todopoderoso y vengativo capaz de infligir el mayor de lossufrimientos como resultado de las malas acciones. El dolor en cuanto símbolo de la muerte y sensación producida por la misma, se manifiesta también en tanto parte de la vida, pues el destino en este mundo (para el poeta) es el sufrimiento. Muchos poemas de su primer libro remiten al mito universal de la muerte, visualizada como la vida en el más allá, como algo misterioso, sombrío, silencioso:este es el caso de los poemas “ausente”, “el tálamo eterno”, “el poeta a su amada” entre muchos más; así mismo, prevalecen una conjunto de símbolos alusivos a la muerte y las alusiones a la eternidad.
Para Vallejo la muerte constituye un binomio indisoluble e implica que los sufrimientos de la vida terrenal acabaran con la muerte que dará lugar a “la otra vida”. La muerte en si misma constituye unvacio y su conciencia realista genera frustración: así, la creencia en la inmortalidad no se basa en el desconocimiento de la realidad biológica, sino en su reconocimiento. Según Edgar Morín la muerte es un fenómeno bio-antropológico, es el rasgo más humano, más cultural del ántropos y para el autor los dos mitos fundamentales que la constituye son la “muerte / renacimiento” y el “doble”. Estosmitos son los dos arquetipos principales de la muerte, pues subyacen en todas las creencias religiosas y culturas bajo distintas modalidades. Mediante ellas la vida sobrevive y renace a través de la fecundación y la duplicación. La muerte / renacimiento es una metáfora de la biología vegetal que expresa la “ley” del ciclo animal sobre la muerte de los individuos y el renacimiento de las especies; yel “doble” corresponde al modo de reproducción universal. Cuando un cromosoma se multiplica no se divide, sino que se transforma en una réplica igual así mismo, se duplica, por eso la experiencia del reflejo (el espejo), la sombra, el doble (en varios sentidos) son símbolos de ese mito o arquetipo. A través de la dicotomía, doble y muerte / renacimiento se han desarrollado todas las ideologías ylas combinaciones de las creencias de la muerte. En las conciencias primitivas identificadas con la metamorfosis, las desapariciones, las reapariciones, las transmutaciones, etcétera, toda muerte anuncia un nacimiento, todo nacimiento procede de una muerte, todo cambio es análogo a una muerte-renacimiento y la vida humana se inscribe en los ciclos naturales de esa dualidad que constituye ununiversal, tanto en la conciencia infantil como filosofía y poética. Cuando el hombre se apropia de esta concepción se conforma la inmortalidad.
En trilce se produce un viraje en el tratamiento del tema respecto al primer poemario, los heraldos negros, pues mientras en este prevalecen las atmosferas sombrías y fúnebres, en el segundo libro el empleo del lenguaje pasa a ser esencialmente simbólico.Trilce también se funda en la idea arquetípica universal, que el poeta adopto de su herencia cultural cristiana; el sentir de la muerte en el Vallejo de Trilce y de todos sus poemarios no es estoico: el poeta sufre ante una aniquilación definitiva y piensa que cada instante de su vida, cada latido, es una constatación de su vida y, a la vez, que cada momento vivido es una muerte. Para el poeta la...