Mujer Y Familia

China, Corea, Japón

El rol de la mujer y la familia en el modelo tradicional y las transformaciones sufridas en las últimas décadas. Continuidades y rupturas.
El sistema familiar puede considerarse unos de los rasgos más importantes de la sociedad tradicional de estos tres países, asentándose en ella las bases de su estabilidad social y de la continuidad histórica de su cultura. A la familia,siguiendo el canon confuciano (común en lo que hace a las raíces más profundas de la cultura en los tres casos), correspondían tres de las cinco relaciones básicas fundamentales en la sociedad china (gobernante-gobernado, padre-hijo, marido-mujer, hermano mayor-hermano menor, amigos) erigiéndose así como fundamental en la socialización de los individuos para su inserción en el mundo tradicional quese regía fuertemente por divisiones jerárquicas de generación, edad y sexo. En el seno familiar se aprendían las virtudes morales y religiosas que acompañarían a los individuos toda su vida, en el marco de una estructura de poderes que reflejaba fielmente la sociedad y el Estado en general, donde los hombres eran la fuente de autoridad. Como jefes en la estructura jerárquica patriarcal de lafamilia tradicional decidían unilateralmente sobre la vida de los miembros de su familia, ocupando las mujeres la posición más baja en esta escala, quien, sin derechos de propiedad y apartada de la actividad productiva, estaba tanto cultural, como social y económicamente constreñida al matrimonio (que su familia arreglaba según su conveniencia) y supeditada, primero, a la voluntad de sus padres, y, yacasada, a la de su marido y familia política, careciendo de derechos y ocupándose de deberes múltiples. El matrimonio, como acto familiar, no personal, era universal por ser fundamental para la estabilidad social en lo económico, religioso e ideológico, como medio para asegurar la descendencia (por lo que era tan importante para su status concebir hijos varones), forjar alianzas entre ciertasfamilias, hacer uso del trabajo reproductivo de la mujer manteniéndola económicamente dependiente, etc. Por otra parte, la educación formal-profesional les era negada a las mujeres, restringiendo su ingerencia a la labor doméstica, lo que fortalecía su dependencia económica y su posición social subordinada. La estructura interna de autoridad en la familia tradicional, al estar respaldada por lasbases ideológicas del confucianismo, presenta un grado alto de homogeneidad en los tres países, y, aunque con algunas variaciones, en todas las capas sociales. El estudio de ésta resulta así no sólo de interés sociológico, sino también político, dada su vinculación directa con la estructura de autoridad estatal, donde los cambios en el sistema social se han visto íntimamente relacionados con aquellosde la dinámica familiar a lo largo de la historia, y en especial en las últimas décadas. Sin embargo dichos procesos de cambio encuentran su especificidad en cada caso particular.
En China, los primeros atisbos de cambio datan de principios de siglo, con el surgimiento del nacionalismo y el fin de la última dinastía (Qing) en 1911. En dicho contexto revolucionario, ciertas mujeres de claseprivilegiada empezaron a recibir educación, a participar de la vida pública y de la lucha armada. Aunque “la lucha de las mujeres en esa época es una lucha de reforma social y política, y que el feminismo no constituía una meta separada, estas mujeres recalcaban la necesidad de la igualdad de los sexos como requisito indispensable en el nuevo orden político que deseaban establecer”1. Si bien desde esteperíodo se comenzaron a poner en cuestión los valores de la tradición confuciana, será recién a partir del movimiento de la nueva cultura del 4 de mayo de 1919, con sus propuestas de reforma cultural, educativa, política y social, que se sistematizará “la convicción de que era necesario sustituir el pensamiento viejo por ideas nuevas y atacar a la tradición considerada un lastre que impedía el...