Mujeres Indígenas Profesionales

Mujeres indígenas profesionales: imaginarios sociales e identidades de género Por: Georgina Méndez Torres 1

Muchas mujeres indígenas se han constituido como actoras políticas a lo largo de las últimas dos décadas. Han incursionado en espacios académicos, políticos, en organizaciones civiles, en las cuales han comenzado a tener visibilidad pública. Sin embargo, las mujeres indígenas son vistas,aun, como las portadoras de la “autencidad” indígena, dada a través del uso de la ropa, de la lengua y del manejo del cuerpo. El objetivo de este trabajo es analizar los imaginarios colectivos que existen acerca de las mujeres indígenas y cómo estos son marcadores de identidad que reproducen relaciones de poder entre los géneros. Hago especial énfasis en mi experiencia, como parte de las mujeresindígenas con estudios de posgrado en Chiapas.

Conocimiento situado 2 Las reflexiones que a continuación se enuncian están alimentadas por mi experiencia de vida: como parte de una familia constituida por mujeres, perteneciente a un pueblo indígena: choles de la zona norte del estado de Chiapas y profesional con una maestría en estudios de género, así como por mi experiencia en investigación.Mi familia está compuesta por 5 mujeres y 2 hombres. Yo soy la única mujer en mi familia que ha terminado una maestría y tuvo la posibilidad de vivir en otros países (Ecuador y Colombia) por un lapso de cinco años. He tenido la oportunidad de trabajar con otras mujeres indígenas en América Latina. Soy hija de maestros bilingües (chol-español). Soy una mujer indígena “letrada”, desde la edad de 10años mi vida ha transcurrido en las ciudades, con estancias en comunidades indígenas. Con las herramientas que

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Antropóloga social. Maestra en Ciencias Sociales, especialidad en Estudios de Género, FLACSO, Ecuador. Este conocimiento situado implica mirar desde dónde el investigador o investigadora escribe, el contexto social que lo permea, es decir, desde qué posición hace la lectura de larealidad que describe. (Horaway,1993).

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me dio la academia y desde esta posición en el mundo es que hago las siguientes reflexiones, traspasadas por mis deseos de una mayor equidad para las mujeres indígenas.

Mujeres indígenas profesionales ¿El acceso a la educación es una salida de la discriminación? “Los indígenas “a lo largo de la historia han sido vistos como minusválidos,incapaces, asociados a la suciedad y la animalidad (Ibarra, 1999). Estas concepciones guiaron la imposición de las políticas en sus distintas vertientes, indigenista, integracionistas que buscaban, principalmente a través de la educación la “desaparición de los indígenas”. Sin embargo, el acceso a la educación se ha convertido hoy en una de las demandas principales de los y las indígenas, ya que “laeducación es una estrategia clave para la descolonización, más que un mero camino hacia la obtención de unas credenciales de normalización y la posibilidad de una movilidad ascendente”. (Jacqui y Mohanty, 2004:138). El acceso a la educación ha sido una de las luchas abanderadas de los pueblos indígenas, una educación que sea acorde con sus demandas de inclusión. Esta demanda constituye uno de los mediospara contrarrestar el racismo y la exclusión que viven los y las indígenas. 3 En el caso de las mujeres indígenas resulta una de las principales salidas para ser reconocidas como líderes, para interlocutar con los hombres en las mismas condiciones, así como a un proceso de reconocimiento como interlocutoras válidas en sus organizaciones y en los espacios de trabajo. Los bajos índices dealfabetismo de las mujeres indígenas han sido frecuentemente analizados como uno de los múltiples obstáculos en la participación de las mujeres indígenas. Muchas mujeres indígenas no tienen acceso a la educación por varios motivos, entre los cuales se encuentran: la decisión de los padres a no dejarlas ir, la preferencia por los varones quienes 3

Tal es el caso de los intelectuales indígenas en...