Mundo Moderno

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Flores Vega, Misael;Espejel Mena, Jaime
Reseña de "Al Qaeda y lo que significa ser moderno" de John Gray
Espacios Públicos, Vol. 12, Núm. 26, diciembre-sin mes, 2009, pp. 278-283
Universidad Autónoma del Estado de México
México
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Proyecto académico sin fines de lucro, desarrollado bajo la iniciativa de acceso abierto

Al Qaeda y lo quesignifica ser moderno
de John Gray

Fecha de recepción: 26 de mayo de 2009
Fecha de aprobación: 10 de junio de 2009
Misael Flores Vega*
Jaime Espejel Mena**
Para Alma por caminar
a la par de la modernidad…

El texto de John Gray se inserta en el debate actual de los conflictos generados a raíz de la tensión entre las divergencias de valores en el mundo:
la occidental y la no occidental.Este “choque de valores” y de “morales
divergentes” es un signo distintivo ante la diversidad etnocultural: estos
fenómenos en conjunto se resumen en las diversas acepciones de lo moderno. Y la disputa por lo moderno es la razón por la que Al Qaeda fomenta
actos de terrorismo; y la firme intención de enaltecer lo moderno es lo que
causó que Estados Unidos iniciara una cruzada contra delterrorismo.
¿qué implicA seR modeRno?
Las estructuras que integran el andamiaje de lo moderno permiten vislumbrar a plenitud cuáles han sido desplazados y cuáles han sufrido cambios
ante un contexto de complejidad creciente. Las estructuras primigenias
que incidieron en el diseño del paradigma de lo moderno apenas se remite
al siglo xviii, periodo en el que el progreso devenía con firmeza y eraenaltecido. La Ilustración y sus valores permitieron auspiciar una etapa
de la cual el hombre obtendría un cúmulo de beneficios: el progreso. Y a
ello se suma la aportación de Kant: el derecho, la voluntad buena por sí
* Estudió la Maestría en Humanidades. Profesor en Ciencias Políticas y Administración, Centro Universitario Zumpango, uaem.
** Maestro en Administración Pública. Profesor decarrera en Ciencias Políticas y Administración, Centro
Universitario Zumpango, uaem.

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Misael Flores Vega
Jaime Espejel Mena

misma, la moral, la racionalidad y la ética
(Kant, 2001).
Así, el p rogreso c onstituye la primera
estructura de lo moderno, por ser éste
quien moldeó las modernas sociedades
s eculares occidentales. No obstante,
hay otros elementos de envergadura: elconocimiento científico . Los principales
promotores de la ciencia son los positivistas: Condorcet, Saint-Simon y Comte;
ellos, en conjunto, atisbaban las bondades de la ciencia respecto a la humanidad. La pretensión de estos pensadores
f ranceses era que la ciencia estaba en
c ondiciones de posibilidad de liberar
al género humano e impulsarlos por el
sendero de un mundo mejor y digno de
servanagloriado. Al respecto, John Gray
señala: “Los positivistas creían que con el
progreso del conocimiento, la humanidad
llegaría a compartir los mismos valores.
Sin embargo, esto se debe a que habían
heredado del cristianismo la creencia de
que la historia avanza hacia un final en
el que todos quedan salvados…” (Gray,
2004: 145). Y en otra sección, se señala: “A finales del siglo xviii , elfuturo
se había convertido ya en la sede de un
mundo mejor. “Moderno” designaba algo
benigno, una irreversible condición histórica en la que el conocimiento, la riqueza
y la felicidad humanos crecían al mismo
r itmo” (Gray, 2004: 142). Sea lo que
fuere, el conocimiento científico es una
variante que determina y le da contenido
al paradigma de lo moderno.
Y una vertiente más de lo moderno...