musica criolla

música popular en Lima:
criollos y andinos

música popular
en lima:
criollos y andinos

José Antonio Lloréns Amico

INSTITUTO DE ESTUDIOS PERUANOS
INSTITUTO INDIGENISTA INTERAMERICANO

COLECCION MINIMA / 14

Con este libro se inicia una serie de coediciones
entre el Instituto Indigenista Interamericano y el
Instituto de Estudios Peruanos. Estará dedicada
a difundir y divulgarlos resultados de investigaciones orientadas al mejor conocimiento de los
problemas que atañen a las poblaciones del área
andina.

© IEP ediciones
Horado Urteaga 694, Lima 11
Telf. 32-3070 / 24-4856
Impreso en el Perú
1ra. edición, setiembre 1983

A la memoria de mi abuelo
Oswaldo Lloréns Alvarado

CONTENIDO

INTRODUCCION

11

I. LOS CRIOLLOS

21

l. DE LA GUARDIA VIEJA ALA GENERACIÓN DE PINGLO

23

A. La Guardia Vieja
B. El período crítico
C. La Generación de Pinglo
D. La modernización

25
35
44
54

2. DEL CALLEJON LIMEÑO
AL PALACIO DE GOBIERNO

62

A. La profesionalización
B. La institucionalización del
criollismo
C. Los fantasmas virreinales
D. La integración costeña

63
74
83
87

II. LOS ANDINOS

95

3. LA OPERATAHUANTINSUYANA
Y EL FOX TROT INKAICO

97

A. Las adaptaciones eruditas
B. La divulgación cosmopolita
C. El Cusco como imagen de lo andino
4. EL HUAYNO EN EL DIAL
A. La "andinización" de Lima
B. Huaynos y mulizas en 78 r.p.m.
C. La conquista del dial
D. La desfolklorización andina

99
104
111
117
117
121
125
134

5. DE LO FOLKLÓRICO A LO POPULAR

142

BIBLIOGRAFÍA CITADA

153ENTREVISTAS

165

INTRODUCCION

EL PRESENTE trabajo constituye un intento de analizar el desarrollo de dos
vertientes principales de la música popular en Lima, concentrando la
atención en sus aspectos de producción y difusión. El análisis de la
producción musical "criolla" (costeña) y "andina" (serrana) en Lima
permitirá ilustrar, además, algunas de las transformaciones culturales que elpaís ha experimentado en el presente siglo.
Estas dos vertientes musicales son tratadas diacrónicamente, como
expresiones que varían y se modifican en relación a los procesos de cambio
sociocultural e integración de sectores sociales diferenciados, portadores e
incesantes recreadores de contenidos culturales diversos dentro de una
estructura nacional segmentada. De este modo, se investigarála música
popular como producción cultural de diversos sectores sociales, para
reconocer en ella al-

12

Lloréns Amico

gunas formas que asume su identidad cultural en distintas etapas de su
desarrollo.
Los procesos mencionados se enmarcan en relación a las
transformaciones sociales y culturales que ocurren en Lima durante el siglo
XX. La antigua capital virreinal, la "ciudadseñorial", en cuyas capas populares se cristalizaban expresiones de la "Lima criolla", como la Guardia
Vieja en la producción musical, sufre un vuelco a partir de la década de 1920
ante la modernización del país. Surge así una nueva etapa en la música
criolla, que en los años de 1950 se enfrentará a las consecuencias del
crecimiento urbano explosivo y la conquista de nuevos espacios para lasupervivencia de las capas provincianas que migran a la ciudad. A partir de
entonces, por primera vez en la historia moderna del país, ocurre un desplazamiento y encuentro de mundos culturales contrapuestos que se
aglutinan en la capital.
Con su abrumadora presencia los migrantes introducen en el ámbito
urbano diversas expresiones locales y regionales de sus pueblos. En esta
notoria transformación deLima, los sectores provincianos andinos van
ocupando un lugar cada vez más importante en la actividad musical,
adaptándose a la vida en la ciudad, recreando y elaborando progresivamente
sus propias expresiones artísticas hasta alterar las imágenes culturales que de
ellos se tenía. Por otra parte, su creciente actividad llega a contrastar
significativamente con la de las capas urbanas tra...