musica llanera

LA CULTURA LLANERA
Un análisis etno-semiótico

HILDA LUCÍA DÍAZ G.

El presente artículo tiene como propósito aprovechar la información existente sobre las
características de lo llanero, para intentar descifrar la significación simbólica de los
textos 1 verbales y no verbales, de algunas manifestaciones culturales llaneras.
La semioticidad (significación) de una cultura, está dadafundamentalmente por la forma en que
esa sociedad se relaciona con los signos y los convierte en un sistema de representación para
facilita comunicación social. Dentro de los elementos culturales que sufren este fenómeno están
los comportamientos sociales, los mitos, los ritos, las creencias. La lengua cumple un papel muy
importante en la relación del signo con la comunicación puesto que se efectúaa través de ella. Sin
embargó, el estudio de la tipología de una cultura no sólo se hace a través de la lengua, ya que
existen otros tipos de lenguajes que también juegan un papel muy importante, como el no verbal y
el icónico.
Así, en este estudio de la cultura llanera consideramos en primer lugar la correspondencia de lo
simbólico con el lenguaje verbal y el no verbal, es decir, lasmanifestaciones culturales expresadas
a través del habla particular del llanero, y a nivel no verbal, los diferentes tipos de rituales que se
realizan en diversas ocasiones. En segundo lugar, tratamos la relación simbólica espacio-sociedad
llanera, y las relaciones proxémicas del llanero con su entorno.
La propuesta de análisis de la cultura llanera que hacemos es, hasta donde sabemos, novedosa.
Eneste artículo pretendemos sólo proponer una fuente insospechada de información sobre el
llanero y su entorno, dejando planteada la necesidad de eláborar un estudio de la cultura desde
esta óptica.

Consideraciones generales
Desde el punto de vista del significado de una cultura ante propios y extraños es muy importante
tener en cuenta que “la cultura no es un conjunto universal, sino tansólo un subconjunto de una
determinada organización. Por esto al hacer un estudio semiótico de la cultura vemos cómo la
organización cultural que presenta un determinado grupo cultural es una organización cerrada que
se presenta con el transfondo de la no-cultura. La no-cultura es lo diferente, lo extraño a mi modo
habitual de ver, sentir y actuar en el mundo. Es una religión diferente, un modo devestir diferente,
una manera de pensar diferente. Pero siempre el sentido de nuestra propia cultura está dado por la
oposición, por esa existencia del otro, de la no-cultura, que es lo que en últimas dota de significado
a mi propio comportamiento cultural”. 2 Así, el sentido está en la diferencia.
El estudio semiótico de la cultura llanera nos lleva a considerarla como un conjunto que haceparte
de una macrocultura, la colombiana. A su vez, una tipología de esta cultura nos plantea la
existencia de las subculturasque la conforman: la de los cultivadores, la del llanero citadino, la del
llanero criollo, la de los colonos. Los rasgos significantes -semióticos- que caracterizan estas
subculturas, son los que van a hacer diferente al llanero del costeño, del bogotano y del habitantede cualquier otra región del país. Por su parte, el conjunto de rasgos semióticos que caracterizan la
macrocultura colombiana, permiten diferenciar al colombiano de un francés o un mexicano.

Lámina de Edouard André. Vaquería en el Llano, Obra de Riou,
En la base de la significación de la cultura llanera está una oposición fundamental que es la
esencia que caracteriza lo llanero: elestatismo versus la movilidad. Así tenemos que una de las
características del llanero criollo es su movilidad, puesto que tiene que desplazarse continuamente
para laborar en los hatos. Este hecho genera formas especiales de relacionarse con la sociedad y
el entorno, determinadas no sólo por la oferta de trabajo en los hatos, sino también por las épocas
de invierno y de verano, que en el Llano rigen...