Más Allá De Las Ideologías

MÁS ALLÁ DE LAS IDEOLOGÍAS
Pablo Neruda y Nicolás Guillén llegaron a ser grandes amigos. Aquí se analiza el oscuro suceso que rompió esa relación.
Por Miguel Cabrera Peña (Santiago de Chile)
A cualquier critico literario que se respete le costaría trabajo negar que uno de los lazos más fuertes que vinculó a Cuba con Pablo Neruda fue Nicolás Guillén, de quien lo separaría algo mucho más graveque lo que el amigo y biógrafo del artista chileno, Volodia Teitelboim, llamaría "dolorosos malentendidos".
Neruda, que hacía honor a los ataques que recibía (piénsese en Rokha, Huidobro o sus clásicos intercambios de dardos con Juan Ramón Jiménez), sería objeto de una carta en esencia intolerante que se publicaría en Cuba en 1966 y que daría prácticamente la vuelta al mundo. Fue uno de losescándalos literarios y políticos de la época. Allí se le acusó de poco menos que de traidor y sumiso, escribió Neruda en sus célebres memorias. Entre quienes rubricaron la misiva estaba el autor de Motivos de son.
Si se apartan algunos pocos argumentos discutibles, el ataque, en lo esencial, carecía de razón, pues pretendía "con arrogancia, insolencia y halago", "enmendar mi actividad política, socialy revolucionaria", dice el escritor de Confieso que he vivido. Guillén era, desde hacía tiempo, la cabeza más visible —y encumbrada por el sistema— de la intelectualidad isleña.
A la fecha, Neruda conocía muy bien al camagüeyano, y no falta a la verdad quien diga que eran amigos en el mejor sentido de la palabra. Ambos militaban, desde muchos años atrás, en las mismas ideas antimperialistas y deredención social, y se les consideraba intérpretes de las ansias populares en Latinoamérica. Los dos, además, eran muy reconocidos dentro y fuera del continente.
Se ha dicho que Guillén sintió envidia por Neruda, pero quien revise los tres tomos deProsa de prisa y lo que quedó fuera de esta compilación de textos periodísticos, que es mucho, tendrá oportunidad de leer los elogios del cubano alpoeta chileno, elogios que reiteró en los no pocos recitales que hicieron juntos en distintos rincones del planeta y que se remontan a los años de la guerra civil española.
Después de la muerte de ambos, un catedrático italiano calificaría la carta aludida como la herida más profunda que sufrió en sus últimos años el autor de Las uvas y el viento. Más que un centenar de personalidades, eran lasmaquinaciones del sistema las que estaban detrás de aquella carta injuriosa. De un plumazo, se olvidada que Neruda había sido el primer poeta universalmente aplaudido que publicó tan temprano como en 1960 su Canción de gesta, un testimonio lírico de exaltación de la victoria revolucionaria.
No pocas veces ha llamado la atención que Neruda no mencionara siquiera el nombre Nicolás Guillén cuandocontraatacó a los escritores que consideró principales inspiradores de la misiva. A Carpentier, que a propósito no vincula con ella, lo conceptuó de francés neutral, incluso contra la amenaza fascista. Sin duda, Neruda hacía honor —y a veces se pasaba— a quienes consideraba agresores.
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¿Por qué, sin embargo, aquella alusión tan conocida que señala a "Guillén (el bueno: el español)"? ¿Por qué estereproche envuelto en un adjetivo elemental, casi infantil, descifrable sólo en una experiencia previa, de cierta intimidad, que quien no estuviera al tanto de los entretelones de la amistad entre ambos difícilmente entendería? ¿Por qué no lo machacó con nombre y apellidos, no lo zurró como a Fernández Retamar, uno de los gestores de lo que recibió como un libelo?
Los lazos de amistad que unierona Neruda y Guillén se rastrean, como se ha dicho, mucho antes de 1959. A mediados de los cuarenta, el creador de West Indies Ltd. visita Chile por primera vez, como parte de una larga gira latinoamericana. Si no siempre, muchas veces tendrá a Neruda como introductor y cicerone. Igual sucedería con Guillén en su Isla, a la que llegaría el artista de Residencia en la tierra en dos ocasiones. En...