Nacer

* Alrededor de la niño, el nacimiento y de la infancia hay un debate que data de 20 años.
* Philippe Aries es un iniciador, la escuela francesa contiene sus datos indiscutibles y numerosos trabajos reciéntes en que lo exelecnte bordea lo menos bueno, ampliando la perspectiva: una historia de la entrada en la vida se comprueba razonablemente.
* De los ocho a 10 bebe que vienen al mundosolo tres o cuatro llegan ala edad de 20 años, para recomenzar la vida productiva. Esto en cuanto a lo rural, sobretodo en Francia septentrional.
* En el siglo XVll la fecundidad es mas alta pero la mortalidad entre el primero y el quinto año es mas alta aún: en ginebra.
* Se postula una identidad de comportamiento entre nosotros mismos, los hombres de ayer las mujeres de hoy y las de ayerque deben de obedecer la ley universal del instinto maternal.
* Jean-Jacques escribe el Emilio , se han retorcido los hechos al suponer que la historia de los sentimientos esta directamente ligada ala de la expresión delo mismos y que las maneras de expresar la pena o la alegría no varían en su contexto y en su forma.
* En la vida ordinaria es la etapa de la ¨primera infancia del hombre¨(furetiere) y del cuidado materno, la entrada en la infancia hasta la edad del uso de razón, hacia los siete años, etapa en que todo esta decidido, según charles peguy, buen observador de la vieja sociedad rural.
* Philippe Aries y Michel philibert restituyen la escala de las edades , porque en los tiempos modernos se ve el establecimiento del lenguaje y de las practicas de diferenciación delas etapas de la vida.

Los caminos del nacimiento.
* Para los padres el juego social de la reproducción impone algunas reglas, el niño primogénito, retomara, trasmitirá la raza, la tierra, la granja, el negocio.
* Jacques-Louis menciona con fuerza su interroga sobre su destino: será maestro vidriero como lo fue su padre y como deberá serlo su hijo.
* La finalidad personal y social esla que se manifiesta en el ¨machismo¨ el culto ala virilidad de los jóvenes campesinos y citadinos, y misógina de todos, popularizada por toda una literatura sobre la malignidad y la indignidad de las mujeres.

Maternidad y fecundidad
* La maternidad es, primero , concebir, la esterilidad sigue siendo una prueba difícil de asumir en un tiempo de civilización agraria, propicio a todos losritos de fecundidad.
* La infertilidad de la esposa torna critica la sucesión de los bienes , la afiliación de los valores y de las virtudes cuya misión tiene.
* Es importante los ritos antiguos de fecundidad, medio de triunfar sobre la inquietud de poner fin ala vergüenza que justifica ala pareja: solo cuenta el resultado de finalización , de toda inquietud en la aldea y en el barrio.
*Por doquier se veía mujeres estériles hasta el siglo XVll acariciaban un falo magnifico, se frotaban el vientre con estatuas o pierdas bendita, bebían el agua de fuentes fecundadoras.
* En resumen , todo un ritual simbólico del acto sexual intenta remediar la esterilidad, a peñerar de la clerecía reformadora cada vez mas preocupada por gestos demasiado explícitos .
* En total, un pocomenos de 10 % de las parejas de antaño están condenadas a vivir sin hijos y en la reprobación; no hay separación posible para la mayoría de ellos, sino ala esperanza de una viudez, seguida de una matrimonio fecundo.
* La futura mamá aconsejada por su madre hermana o vecina , aprende a evitar las trampas que pone la naturaleza y la cultura; lo cual es un saber elemental retransmitido de generaciónen generación que informa sobre las oportunidades de fecundación y embarazo.
* El medico o el cirujano de las ciudades o de los pueblos es demasiado costoso para la mayoría y sobretodo se muestra desconfiado ante los remedios, las practicas, las supersticiones de mujeres.
* Es el triunfo de los médicos de los pobres, de los remedios caritativos, y de los secretos maravillosos de...