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LAS ADVOCACIONES MARIANAS
CENTRO DE ESTUDIOS MARIANOS

INTRODUCCIÓN
BASES DE ANTROPOLOGÍA CRISTIANA
LA RELIGIOSIDAD POPULAR
INCULTURACIÓN
MATERNIDAD ESPIRITUAL INCULTURADA DE MARÍA
LAS DIVERSAS ADVOCACIONES EN EL MUNDO Y EN LATINO
AMÉRICA
ESTUDIO COMPARATIVO DE ALGUNAS ADVOCACIONES
IMPORTANTES
INTRODUCCIÓN
La devoción popular o también dicha religiosidad popular está presente en elculto litúrgico y en los sacramentales de la Iglesia donde se fusionan fe cristiana,
valores humanos, cultura antropología e historia de los pueblos, además del sentido
espiritual personal de cada creyente.1 Es bueno recordar brevemente que a Dios se le
rende culto de latría o adoración, a la Virgen se le rinde culto de hiperdulía o
veneración, a San José de protodulía y a los santos de dulía.Esquemáticamente los
elementos del culto a María se pueden definir de: Veneración porque se reconoce la
excelencia de la madre de Dios, amor amar a Cristo es amar a María y amar a María es
amar la Iglesia de Cristo, invocación se invoca como intercesora, imitación de las
virtudes.2
La importancia de la devoción mariana siempre ha sido clara en la vida de la
Iglesia:“No olviden nuestrossacerdotes y fieles que en el Santo Sacrificio de la Misa,
en la Comunión frecuente y diaria, como en la devoción a María Santísima, Madre y
Reina del continente americano, encontrarán el secreto de la fecundidad para la labor
apostólica”.3
Por esto el tema de las advocaciones marianas concentra de manera interesante
todo el estudio de la mariología con la práctica pastoral, porque es unarealidad dentro
de la historia de la salvación que no se puede ocultar y testimonia la fe cristiana de los
pueblos del mundo. Los agentes de pastoral deben profundizar en esta realidad
antropológica religiosa para poder evangelizar desde allí de manera más excelente y
llevar al pueblo creyente hacia una fe cristiana cada vez más profunda y bien formada.
Respecto a la realidad latinoamericana yvenezolana es evidente la presencia de
diversas devociones marianas a lo ancho de la geografía y relacionadas a diferentes
advocaciones de la Virgen María.4
La palabra “advocación” provine del latín advocare, y hace referencia a la
invocación y al mismo tiempo al hecho de dirigirse hacia un objeto específico que en la
práctica histórica, varía de forma pero en el fondo es la misma esencia. Estoocurre con
1

Juan Pablo II, Catecismo de la Iglesia Católica, C.E.C. nn. 1674-1675-1676.
Padre Antonio Larocca SMC, Folleto de formación mariológica y mariana del C.E.M., Piedad popular,
Evangelización y María, Servicio Mariano de Comunicación noviembre 2008, 1-2.
3
Iª Conferencia General del Episcopado Latino Americano C.E.L.A.M., Río de Janeiro Brasil,
Declaración, 4 de agosto del 1955.4
Concilio Plenario de Venezuela Documento n. 16, La Iglesia ante las sectas y otros movimientos
religiosos, C.E.V. Caracas 2006, n.112.
2

la imagen de la Virgen María, quien es diferente en cada región pero que es la misma
Virgen María, la Madre de Jesucristo y de la Iglesia, y cuando el fiel se dirige con amor
a esa imagen específica, se está dirigiendo en realidad a la Virgen María quevive en el
reino de Dios. El amor que experimenta es el mismo amor a María y todos los
creyentes, aunque amen a diversas advocaciones viven un único amor a Dios y a María,
y están unidos en ese amor.5
Si logramos profundizar esta realidad podremos trabajar en la evangelización
logrando un efecto similar en cada lugar y al mismo tiempo respetando la idiosincrasia
y el sentimiento popularreligioso de cada lugar.
BASES DE ANTROPOLOGÍA CRISTIANA
La figura de María en el mundo, y en Latinoamérica en especial, mantiene una
vitalidad antropológica, espiritual y eclesial que ya es parte de la cultura y de la historia
de los pueblos y que ayuda a mantener la cotidianeidad de la identidad cristiana y la
práctica de la fe. El documento del C.E.L.A.M. de Puebla recuerda la importancia...