Nada

Ilustración inglesa. Podemos agrupar los distintos movimientos y tendencias en los siguientes apartados:
a)
Empiristas. Son tan característicos de la tradición inglesa que con frecuencia, alhablarse de empirismo (v.), suele uno pensar en el empirismo «inglés» que empieza con F. Bacon (v.) y T. Hobbes (v.) y se continúa con J. Locke (v.), G. Berkeley (v.) y D. Hume (v.
La moral delsentimiento. Se suele incluir aquí a una serie de autores ingleses, el primero de ellos Anthony A. Cooper, Conde de Shaftesbury (1671-1713), autor de muchos ensayos y cartas que se han publicado juntas con eltítulo de Characteristics of Men, Manners, Opinions, times. La base de la ética
b)
es el sentido moral innato en el hombre, sentido que no se funda en la inteligencia sino en una vivencia interiorque arranca del sujeto mismo. El hombre es bueno por naturaleza; no tiene más que dejar desarrollar su intimidad, que es en el fondo religiosa en un sentido natural. Ésta es una ética material, quetambién será rectificada por Kant, para quien la ética sólo puede ser formal (v. ÉTICA; MORAL). Un continuador de Shaftesbury, en el sentido de centrar la acción ética en un juicio moral originario, esFrancis
c)
Deísmo. Como actitud consistente en tratar de racionalizar lo revelado, sustituyendo la religión revelada por una mera «religión natural», se comprende que la encontremos como una de lastendencias características de la Ilustración. El deísmo (v.) se extiende en Francia y arraiga fuertemente en Alemania, pero empieza en Inglaterra. John Toland (1670-1722) es el primer deísta inglés,autor de la en este sentido decisiva obra Cristianismo no misterioso, que no niega la Revelación sino que afirma que toda ella y todo su contenido puede ser comprendido o demostrado por la razón.
d)Psicólogos y economistas. El asociacionismo (v.), típico de la tendencia empirista, es recogido por una serie de autores que procedentes del campo de la medicina y las ciencias naturales estudian...